打开主菜单

云麓宫是一个道观。位于湖南长沙市湘江西岸的岳麓山风景名胜区,为该风景名胜区重要观光点。该建筑地处岳麓山第二峰云麓峰,又名灵麓峰,为道教七十二福地之二十三洞真虚福地。现存道宫房屋600平方米,长沙市道教协会设此。

历史沿革编辑

云麓宫于明朝成化十四年(1478年)吉简王朱见浚就藩长沙所建。取武当山道观的宫殿建筑形制,名曰洞真观,旧宫早已废圮。明嘉靖(1522年-1566年)年间太守孙复命道士李可经重修,并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株,使观宇周围风景焕然一新。隆庆(1567年-1572年)年间道士金守分在山禁足修道,有殿元张阳和慕名拜访,因敬金守分道人玄机奥义,识度弘深,乃协力倡修云麓宫。由其募捐拓地,增建堂殿,改名云麓宫宫前殿为关圣殿,中殿祀玄帝,名玄武祖师殿,后殿祀“三清”。明末,云麓宫两度毁于兵燹。

康熙(1662年-1722年)初年,长沙分巡道张睿修葺云麓宫。乾隆年间(1736年-1795年)构殿五间,其后为三清殿,冶铁为瓦,立石为柱。咸丰二年(1852年)毁于兵灾。清道光(1821年-1850年)年间在云麓宫内建有望湘亭,亭在拜岳石上供游人凭栏远眺湘江与长沙城。同治元年于门前筑一小亭,亭外又增五岳、天妃二殿,又增建宫门。次年武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事,集道友慕化捐资,按昔日规模重葺道宫。

1944年抗日战争期间为日军飞机炸毁,云麓宫殿堂、神像、碑刻遭到严重破坏。1946年,道人邬云开、吴明海等筹款修复。于望湘亭中增置纯阳真人吕洞宾浮雕石像,并刻真人所著《百字铭》。建灵宫殿在今飞来石处,建清虚宫在今归来钟处,均已毁。

中华人民共和国成立后云麓宫于1957年重修。1966年文革期间云麓宫遭到严重破坏。1976年修葺临倒塌的关帝殿时,在原址上建长方形两层楼阁,东向城廓,供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室,供游人憩息品茗。宫左后方,拓坪数百平方米,并砌建曲廊。二十一世纪初在望江阁楼上竖吕祖像,按规制作龛,前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊。云麓宫左竖有汉白玉《麓山树镫记碑》,旁竖《麓山巩峙峙碑》,碑阴为“光联翼轸”。原有天灯树,已废。

历史胜迹编辑

  • 临湘进士吴獬掌教岳麓书院,为宫门撰一联巧嵌“云麓道宫”四字,曰:“对云绝顶犹为麓,救道安人即是宫”,传为佳作。
  • 以前云麓宫宫门处挂有一幅对联(作者长沙人马续常):“古刹出层宵,看岳色平分,江流环绕;名山多胜迹,有少陵写句,北海题碑。”对联的上联写云麓宫的地势雄伟,似乎矗立在云端,在此可以近看岳麓山色,远眺湘江北流;下联提及云麓宫所在的岳麓山有许多历史胜迹,杜甫在这里留下了诗句,李邕题撰了著名碑刻。
  • 望湘亭亭壁挂清人黄道让"西南云气来衡岳,日夜江声下洞庭"木刻楹联。云麓宫所在的岳麓山承接南岳衡山七十二峰,矗立在滚滚北去流入八百里洞庭的湘江河畔。 楹联抓住了云麓宫地势壮阔的特色,气魄宏伟,对仗工整,字迹道劲,素来广为传诵。
  • 明末清初长沙人廖元度有诗《宿云麓宫》云:“林深宵空重,一梳对灯青。月色如秋瘦,虫声触梦醒”。抒发了作者在朝代更迭的乱世,无家可归寄居庙观,夜晚寂寞独对孤灯,痛惜国亡家破的情感。
  • 清代有一首由岳麓书院肄业生溆浦人严正基所撰的《夜登云麓宫》:“云麓峰巅足眠,征衫扰带五溪烟。当头华月三千里,弹指东风念四年。螟色暗投游屐外,松涛请到杵钟边。故园计买青山宅,便与人间作散仙。” 诗中除描写了云麓宫所在山峰的险峻、视野的辽阔和月光、松涛等自然景色外,还联系到云麓宫是道教名观,表达了诗人想在此买宅居住,以作人间神仙的愿望。
  • 望湖阁有联“一雨悬江白,孤城隔岸青。”
  • 宫前有拜岳石,又名飞来石,石方广丈余,因其可以瞻望衡岳而拜,故名。石上刻有宋代赵忭诗云“片石传中天,云深鸟道间,人多祝尧寿,登此拜南山。”
  • 宫门左树枝中紧嵌铁钟一口,钟铭文记载为“万历四年造”,传说为飞来钟。经风霜雨雪而无锈,敲之其声激越清扬,偶听之如同“归来”之音,故又名“归来钟”。原钟己毀,后补嵌一钟于原处。

轶闻编辑

飞来石上曾建有木亭,传曰明代始建,历代均有增扩,毁于何时不详。 飞来石上的木亭上,曾悬有“寄岳云”的匾额,为衡山名人聂铣敏太守题字,但因为他的书法作品既古旧又值钱,所以 被人偷走。衡山人聂铣敏肄业于岳麓书院,在外做事,因事被黜,志书载,聂铣敏落拓无归,向云麓宫道士借住飞 来石上的小庙。聂铣敏在这个小庙中“昼夜功苦”,不久参加科举考试,过关斩将,捷报频传,嘉庆乙丑进士,改庶吉士,授兵部主事,历官绍兴知府等。聂铣敏感念这段苦读岁月,以及飞来石助他成功,特在小庙上题额。聂家也成为衡山的一大家族,其后裔聂云台即为曾国藩的外孙。文夕大火前的《岳麓小志》仍然记载,飞来石上有小庙,因聂铣敏的题匾被盗,近代书法家周介祹为之书额“寄岳云斋”四字。据说他的女儿就是湖湘著名书法家周昭怡。

参考资料编辑