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人骨法器是指製作原料中包含人类骨头佛教法器,主要由藏傳佛教中的密宗所制造及使用。使用人骨法器,其意义与在藏傳佛教寺院中僧案浴室内也会涂绘骷髅图像一样,是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常,努力于佛法上之修持。[1]

一般的藏传佛教徒并不需要用到人骨法器。密宗宣称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人,例如修为很高的喇嘛,在生前发愿在死后把骨头送赠作修行用途的才可采用。人骨原料提供者必须是自愿的,不可随便买来或谋杀人而得。[1] 西藏有天葬的传统,死尸被秃鹰吃光后,骨头就用来制人骨法器。

藏传佛教的这项传统已经淡化,人骨法器的制作在文化大革命后基本消失。

人骨法器多制作精緻,华丽,以頭骨碗为例,通常会以銅鎏金製成碗蓋,碗蓋上有綴吉祥八寶、珍寶、寶蓮等藏传佛教圖騰,并嵌上綠松石

人骨法器向來是密宗修煉者和工藝品收藏家追求的珍品,因此价格不菲,例如2005年,在廣州的一些藏佛供品公司中,一件頭蓋骨手鼓標價为8000人民幣

人骨法器种类编辑

人骨袈裟编辑

雷頓寺曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。

人皮手鼓编辑

人皮手鼓,又称阴阳鼓,为密宗修煉时常用的法器,由一对男女的得道修行者的头盖骨制成。

人骨號角编辑

又称为胫骨号,西藏密宗招魂、驯服鬼神的法器,人骨原料是“意外死亡”的少女的小腿骨。

顱骨碗编辑

由人类的头骨制成,为密乘常用的法器。藏语称「嘎巴拉」,嘎布拉為对梵語「骷髏」一词的音译。嘎巴拉被密乘认为是大悲與空性的象徵。

顱骨鼓编辑

由人类的头骨制成,是藏傳佛教驅鬼儀式中常用的法器。西藏语称「嘎巴拉」鼓。

人骨念珠编辑

为用来开启后人之智的法器,多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成,因为喇嘛在做法时多用手指,用眉骨是因为喇嘛用眼睛佛经,观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵,因为眉骨小,要制成念珠需要多位得道喇嘛,而一位得道喇嘛德手指骨就够制造成人骨念珠。

人骨念珠的製作全由手工制作而成,制者需要有高技艺,每天慢慢磨出形状,磨出光泽,製作一副人骨念珠可能需十几年的时间,而眉骨制成的念珠因需聚集十几位得道喇嘛的眉骨,除了製作,還需要尋找、等待,花的时间更长,可達上百年。

仿冒品编辑

由于人骨法器价值不菲,且文革后基本没有生产,市场供不應求,是以出现了很多仿冒品,引發了各種犯罪事件。例如2006年甘肅121骷髏頭事件

在世界各地的人骨法器编辑

除了西藏,尚有許多人骨法器流落在外。

台湾编辑

台湾新竹縣寶山鄉籍的紋身師陳世勇为了寻求构图灵感,就收集了很多奇异特殊的雕刻及工艺品,其中就有西藏人骨法器。

印度编辑

流亡印度的西藏人手上,收有人骨法器,在2001年3月尾左右達賴喇嘛访问台湾时,就在台湾展出其收藏的人骨法器。

注释编辑

外部链接编辑

参见编辑