土偶,源自《聊斋志异》的一篇故事,与《太原狱》都讲述“姑妇皆寡”家庭发生的故事。在明清社会生活中,常有“姑妇皆寡”的家庭。且在中国古代的寡妇之家,若主妇不能守节,就很容易发生一系列的家庭变乱,甚至造成人伦悲剧。在明清小说中就有不少相关题材的作品,如《初刻拍案惊奇[1]出于《聊斋志异》卷五土偶。[2]《子不语》也另有土偶妖怪的记载。[3]

原文

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《聊斋志异》沂水马姓者,娶妻王氏,琴瑟甚敦。马早逝,王父母欲夺其志, 王矢不他。姑怜其少,亦劝之,王不听。母曰:“汝志良佳:然齿太幼, 儿又无出。每见有勉强于初,而贻羞于后者,固不如早嫁,犹恒情也。” 王正容,以死自誓,母乃任之。女命塑工肖夫像,每食酹献如生时。 一夕,将寝,忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾,即已暴长如人,真其夫也。女惧,呼母。鬼止之曰:“勿尔。感卿情好,幽壤酸辛。一门有忠贞,数世祖宗皆有光荣。吾父生有损德,应无嗣,遂至促我茂龄。冥司念尔苦节,故令我归,与汝生一子承祧绪。”女亦沾襟,遂燕好如平生。鸡鸣,即下榻去。 如此月余,觉腹微动。鬼乃泣曰:“限期已满,从此永诀矣!”遂绝。 女初不言;既而腹惭大,不能隐,阴以告母。母疑涉妄;然窥女无他,大惑不解。 十月,果举一男。向人言之,闻者罔不匿笑;女亦无以自伸。有里正故与马有隙,告诸邑令。令拘讯邻人,并无异言。令曰:“闻鬼子无影, 有影者伪也。”抱儿日中,影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅土偶上,立入无痕;取他偶涂之,一拭便去。以此信之。长数岁,口鼻言动,无一不肖马者。群疑始解。[4]

《子不语》全椒令凯公音布,能诗倜傥,与余交好。庚寅分校南闱,疽发背卒。公母怀孕时,将至期,祖某为内务府总管,晚见庭下有巨人,长过屋脊,叱之,渐缩小。每叱一声,辄短数尺。拔剑追之,化作短人,奔树下而灭。取火烛之:乃一土偶人,长尺许,面扁阔,耸右肩,左手少一小指。因拾置几上,而婢报某娘子房生一男矣。三日后抱视之:左手少一小指,状貌酷肖土偶。举家大惊,乃取土偶供祖庙中,礼事甚虔。

及凯卒后,送神主入庙,见土偶为屋漏故雨滴其背,穿成三孔,仆于座下。凯死时,背疮三孔皆穿。家人悔奉祀不虔,已无及矣。[5]

【不明】:十曰妖,凡记物妖,土偶其精怪为祟事者,此。十一曰感梦,凡记梦、报梦其常梦者,此。[6]

参考来源

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  1. ^ 赵羽. 《聊斋志异》笺证初编. 天津人民出版社. 2019年: 288. ISBN 9787201155739. 
  2. ^ 曾珮琦. 聊齋志異五:神靈有難 第5卷. Hao du chu ban you xian gong si. 2018年7月: 205. ISBN 9789861784595. 
  3. ^ 袁枚. 子不語. 一個人. 2014年12月10日. 
  4. ^ 蒲松齡. 聊齋誌異. 星洲世界書局. 1985年. 
  5. ^ 袁枚. 子不語. 一個人. 2014年12月10日. 
  6. ^ 河北大学文学院. 燕赵文化研究(第2辑)第2卷. 社会科学文献出版社. 2020年: 33. ISBN 9787520160315.