彼得 (使徒)
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彼得（希臘語：Πετρος，天主教中文译伯多禄或伯铎，正教中文译裴特若，唐朝景教譯岑穩僧伽法王[1]，1年—67年6月29日），基督教奠基者耶稣所收的十二使徒之一，初代教会的核心人物之一。他有两封书信被收入新约圣经，另外，撰写马可福音的马可是他的门徒。
| 教宗 聖彼得 圣伯多禄 Saint Peter | |
|---|---|
| 羅馬主教 安提约基雅主教 | |
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| 個人資料 | |
| 出生 | 約1年 羅馬帝國敘利亞行省伯赛大 |
| 逝世 | 約67年6月29日（66歲）  羅馬帝國罗马 （被钉十字架） |
| 聖徒 | |
| 紀念日 | 主庆节（與圣保禄同一日）6月29日 （罗马天主教会，东方正教会，東方正統教會，普世圣公宗） 罗马圣伯多禄宗座1月18日 圣伯多禄宗座2月22日（罗马天主教会） 圣伯多禄锁链 8月1日 |
| 象徴 | 天国之钥，披带，教宗王位标志与徽章，被钉十字架且头下垂的男人， 作为宗徒着祭衣，手持一本书或卷轴。在肖像上，他被描绘为有浓密的白胡须和白发。 |
| 主保 | 見圣伯多禄之主保 |
| Papa Peter 的教宗敬稱 | |
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| 參考敬稱 | 教宗閣下 |
| 語體敬稱 | 教宗閣下 |
| 宗教敬稱 | 聖父 |
| 身後敬稱 | 聖人 |
天主教会认为他建立了罗马教会，是罗马教会的第一位主教，也追認他為天主教会第一任教宗[2]。基督新教则认为這個說法沒有證據。[3]
按照《新约圣经》记载，彼得是加利利海边的一位渔夫，本名西門，天主教中文譯西滿（希臘語：Σίμων），由兄弟安德肋带领认识耶稣。耶稣给他改名为矶法天主教中文译刻法（希臘語：Κηφᾶς），即亚兰文“磐石”的意思，翻译成彼得，又稱伯多禄。他开始跟随耶稣，承認耶稣是神之子，是耶稣最亲近的门徒之一，耶穌曾說將天國之鑰給予彼得，故彼得被尊為「第一門徒」，且四福音中对十二门徒的记载，也以彼得最多。耶稣被捕以后，他失去信心，别人问他是否是耶稣的门徒，他三次否认，正如耶稣预言的一样。耶稣复活以后，他重新坚定信心。耶稣升天以后，他开始讲道，传讲福音，他大傳耶稣是救世主、也就是彌賽亞，也就是基督的好消息，并成為基督教会的領導人。
按照教会传统说法，他后来在尼禄逼迫基督教的时候到了罗马傳福音，不久之後殉道。據傳官府應他的要求將其倒釘十字架而死，因为他认为自己不配像耶稣一样端正地钉十字架。
生平
编辑按照《新约圣经》，彼得生平如下
跟随耶稣
编辑彼得本来是加利利海边的渔夫。他的兄弟安得烈是最早跟从耶稣的，他带领彼得跟从了耶稣。
约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：「看哪，这是神的羔羊！」 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 ...听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚翻出来就是基督。） 于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（矶法翻譯出来就是彼得。） (约翰福音1:35-37，40-42)
亲密门徒
编辑耶稣设立了十二个使徒，“要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼”（马可福音3:14），“这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得”（马太福音10:2）。彼得与耶稣有特别亲密的关系，福音书里面记载得最多的门徒就是彼得。下面这段记载特别重要，天主教认为彼得得到了天国的钥匙，也就是一种特别的属灵权柄，这就是教宗和天主教会的权柄的来源。基督新教认为耶稣基督是教会的唯一的头和唯一的磐石，所有信徒人人皆祭司，都有属灵的权柄，需要在顺服神的前提下彼此服事、彼此顺服。
耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：「人说我人子是谁？」 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知裡的一位。」 耶稣说：「你们说我是谁？」 西门彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」 耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（马太福音16:13-19）
信心重建
编辑
《新約聖經》记载耶稣曾在被捕之前预言，彼得会在雞鳴破曉以前连续三次不肯承认认识他。结果，他在耶稣被大祭司审讯时因为害怕，果然三次不肯承认与耶稣的師徒關係。彼得想起耶稣所说的话，就开始大哭。后来耶稣复活以后，他的信心得到重建，耶稣特别嘱咐彼得“牧养我的羊”，并预言他将来会被监禁。
带领教会
编辑在耶稣复活又升天以后，彼得成为门徒中的领导，开始建立教会。彼得、约翰与主的兄弟雅各，被称为教会的三大柱石[4]。
彼得是保罗在教会中最初的支持者，他们彼此都很支持。保罗的主要事工对象是羅馬帝國境內的外邦人，就是非犹太人，使基督教得以在羅馬帝國中傳播。彼得的主要事工對象可能是犹太人。保罗曾经直言不讳地批评过彼得「在守割禮的犹太人面前『装假』」[5]，但彼得在去世前不久的书信中仍然非常推崇保罗[6]。
遺骨發現
编辑1939年，羅馬教廷例行整修聖伯多祿大殿的時候，工人在大殿的墓地下面發現了一個骨灰盒，上面有「伯多祿在此」等幾個希臘字。經考古學家瓜杜齊檢驗以後發現，這九塊骨頭是一名六十多歲男性留下的，而且這名男性穿著紫色鑲金邊的壽衣，他稱遺骨很可能是聖伯多祿的。不過考古學界主流聲音都對此重大發現存疑。
2013年11月24日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行「信德年」的結束彌撒，並首度公開陳列聖伯多祿遺骨。方濟各在彌撒開始前，先在銅盒前禱告，然後再以香為遺骨祈福。方濟各當著數千信徒的面，捧著裝著遺骨的匣子，親吻了匣子，然後把匣子放在聖壇旁邊。在彌撒進行期間，刻有聖伯多祿海中撒網圖案的銅盒，一直都打開。這是聖座首次公開展示聖伯多祿的遺骨。在此之前，從未有任何一位教宗宣稱此為聖伯多祿之遺骨。[7]
著作
编辑《新约圣经》中有两封书信（彼得前书/伯多禄前书和彼得后书/伯多禄后书）为其所写，当时他自己和教会受到极大逼迫，他勉励基督徒在苦难中要靠主喜乐，仰望神的日子来到。
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 （彼得前书4:12-13）
参考文献
编辑- ^ 吳昶興. 《眞常之道：唐代基督教歷史與文獻研究》. 基督教學術叢書/論著系列 11. 台灣基督教文藝出版社. 2015-05-29: p. 226 [2018-07-02]. ISBN 978-986-61-3129-5. （原始内容存档于2020-03-27）.
向師尊請益的乃門徒為首之「岑穩僧伽」（即新約中使徒西門彼得）。
- ^ /110/PeterandPaul.htm 圣伯多禄与圣保禄 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-09-08.
- ^ beginning of the church. Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS). [2020-10-21]. （原始内容存档于2009-09-27）.
- ^ 《加拉太书》2:9：「又知道所赐给我的恩典、那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之礼、叫我们往外邦人那里去、他们往受割礼的人那里去。」
- ^ 《加拉太书》二章12至14節：「可是，磯法到了安提阿的時候，因為他有該責備的地方，我就當面反對他。 從雅各那裏來的人還沒有到以前，他和外族人一同吃飯；但他們來到了，他因為怕那些守割禮的人，就從外族人中退出來，和他們分開。其餘的猶太人也和他一同裝假，甚至連巴拿巴也受了影響，跟著他們裝假。但我一見他們所行的不合福音的真理，就當眾對磯法說：「你是猶太人，生活既然像外族人而不像猶太人，怎麼還勉強外族人跟隨猶太人的規矩呢？」
- ^ 《彼得後書》三章15至16節：「要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」
- ^ City, Associated Press in Vatican. Vatican displays Saint Peter's bones for the first time. the Guardian. 2013-11-24 [2020-10-21]. （原始内容存档于2022-05-10） （英语）.
外部链接
编辑
参见
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| 宗教頭銜 | ||
|---|---|---|
| 首任（追认） | 罗马教区主教 33年4月1日—67年6月29日 |
繼任者： 理诺 |
| 新頭銜 | 安提约基雅主教 37年—53年 與保羅(共同在位) |
繼任者： 埃伏第乌斯 |
| 五大牧首區 | ||||||||
| 羅馬牧首首任：聖伯多祿 | 亞歷山大港牧首首任：聖馬爾谷 | 安提阿牧首首任：聖伯多祿 聖保祿 |
耶路撒冷牧首首任：聖雅各伯 | 君士坦丁堡牧首首任：聖安德肋 | ||||