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坐标25°29′32″N 103°47′53″E / 25.49222°N 103.79806°E / 25.49222; 103.79806

《多宝塔碑》唐代重要碑刻,是书法楷书代表作品。此碑是颜真卿书,是为颜真卿早期楷书代表作品,也是颜体书法的代表帖[1]

多宝塔碑
全国重点文物保护单位
中华人民共和国国务院公布
所在 陕西省西安碑林
分类 石刻及其他
时代
编号 第一批全国重点文物保护单位

《多寶塔碑》,又稱作《多寶塔感應碑》,全稱為《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,《多寶塔碑》立於唐玄宗天寶十一年(752年)四月二十日,該年顏真卿正值四十四歲,擔任朝議郎尚書,奉旨書寫此碑。《多寶塔碑》的碑文共有三十四行,滿行有六十六個字,全文兩千多字,由相門後裔南陽岑勳撰文,越州徐浩隸書提額[2]河南史華刻字。碑體總高285公分,寬度102公分,唐朝時立碑於長安安定坊千福寺,宋代時移到西安碑林清朝康熙年間碑體折斷,現收藏於西安碑林博物馆,屬於國寶級文物。

目录

碑文编辑

大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文
南陽岑勳撰
朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顏真卿書
朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額
粵妙法蓮華,諸佛之秘藏也;多寶佛塔,證經之踴現也。發明資乎十力,弘建在於四依。有禪師法號楚金,姓程,廣平人也。祖父並信著釋門,慶歸法胤。母高氏,久而無姙,夜夢諸佛,覺而有娠。是生龍象之徵,無取熊羆之兆。誕弥厥月,炳然殊相,岐嶷絕於葷茹,髫齔不為童遊。道樹萌芽,聳豫章之楨幹;禪池畎澮,涵巨海之波濤。年甫七歲,居然厭俗,自誓出家,禮藏探經,法華在手。宿命潛悟,如識金環;摠持不遺,若注瓶水。九歲落髮,住西京龍興寺,從僧籙也。進具之年,昇坐講法。頓收珎藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後因靜夜持誦,至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定,忽見寶塔,宛在目前。釋迦分身,遍滿空界,行勤聖現,業淨感深。悲生悟中,淚下如雨,遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首,鹹舍珍財。禪師以為輯莊嚴之因,資爽塏之地,利見千福,默議於心。時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水發源龍興,流注千福,清澄泛灩,中有方舟。又見寶塔自空而下,久之乃滅,即今建塔處也。寺內淨人名法相,先於其地,複見燈光,遠望則朙,近尋即滅。竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡,非至德精感,其孰能與於此?及禪師建言,雜然歡愜,負畚荷插,於櫜於囊,登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金鎚,我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇誌誦經,勵精行道,眾聞天樂,鹹嗅異香,喜歎之音,聖凡相半。至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感通帝夢。七月十三日,敕內侍趙思偘求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬、絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違;純如之心,當後佛之授記。昔漢明永平之日,大化初流;我皇天寶之年,寶塔斯建。同符千古,昭有烈光。於時道俗景附,檀施山積,庀徒度財,功百其倍矣。至二載,敕中使楊順景宣旨,令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事,備法儀,宸卷俯臨,額書下降。又賜絹百匹。聖劄飛毫,動雲龍之氣象;天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人。有五色雲,團輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光,利用賓於法王。禪師謂同學曰:「鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心遊寂滅,豈愛網之能加?精進法門,菩薩以自強不息。本期同行,複遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑽木未熱,得火何階?凡我七僧,聿懷一誌,晝夜塔下,誦持法華。香煙不斷,經聲遞續,炯以為常,沒身不替。」自三載每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恒式。前後道場所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,豫嚴道場又降一百八粒,畫普賢變,於筆鋒上聯得一十九粒。莫不圓體自動,浮光瑩然。禪師無我觀身,了空求法,先刺血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門,劫算墨塵,永垂貞範。又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部、金字三十六部,用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應既多,具如本傳。其載敕內侍吳懷實賜金銅香爐高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批云:「師宏濟之願,感達人天;莊嚴之心,義成因果。」則法施財施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大慧超悟;無以感於宸衷,非主上至聖文明,無以鑒於誠願。倬彼寶塔,為章梵宮。經始之功,真僧是葺;克成之業,聖主斯崇。爾其為狀也,則嶽聳蓮披,雲垂蓋偃。下崛以踴地,上亭盈而媚空,中晻晻其靜深,旁赫赫以宏敞。碝磩承陛,琅玕,綷檻,玉瑱居楹,銀黃拂戶。重簷疊於畫栱,反宇環其璧璫,坤靈贔屭以負砌,天祇儼雅而翊戶。或複掮鷙鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸。勃如戰色,有奭其容,窮繪事之筆精,選朝英之偈讚。若乃開扃矞,窺奧秘,二尊分座,疑對鷲山;千帙發題,若觀龍藏。金碧顯炅,環珮葳蕤。至於列三乘,分八部,聖徒翕習,佛事森羅。方寸千名,盈尺萬象;大身現小,廣座能卑。須彌之容,入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡嶽思大禪師,以法華三昧,傳悟天台智者,爾乃寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開元關於一念,照圓鏡於十方,指陰界為妙門,驅塵勞為法侶。聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一;八萬法藏,我為最雄。譬猶滿月麗天,螢光列宿,山王映海,蟻垤群峰。嗟乎!三界之沈寐久矣。佛以法華為木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,嶽瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月麵。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心,已過半矣。同行禪師,抱玉飛錫,襲衡台之秘躅,傳止觀之精義。或名高帝選,或行密眾師,共宏開示之宗,盡契圓常之理。門人芻、如岩、靈悟、淨真、真空、法濟等,以定慧為文質,以戒忍為剛柔,含樸玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發行者因,因圓則福廣;起因者相,相遣則慧深。求無為於有為,通解脫於文字,舉事徵理,含毫強名。偈曰:佛有妙法,比象蓮花。圓頓深入,真靜無瑕。慧通法界,福利恒沙。直至寶所,俱乘大車。(其一)於戲上士,發行正勤。緬想寶塔,思宏勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢,福應天人。(其二)輪奐斯崇,為章靜域。真僧草創,聖主增飾。中座眈眈,飛詹翼翼。薦臻靈感,歸我帝力。(其三)念彼後學,心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜杌,還懼真龍。不有禪伯,誰明大宗?(其四)大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法為無上。(其五)情塵雖雜,性海無漏。定養聖胎,染生迷鷇。斷常起縛,空色同謬。簷卜現前,餘香何嗅?(其六)彤彤法宇,繄我四依。事該理暢,玉粹金輝。慧鏡無垢,慈燈照微。空王可托,本顧同歸。(其七)[3]

拓本编辑

  • 北京故宮博物院館藏,《千福寺多寶塔感應碑》[4] 北宋拓本
  • 《唐顏真卿多寶塔碑》宋拓本[5]
  • 《多寶塔碑》明中期拓本
  • 《多寶塔碑》清初拓本
  • 《多寶塔碑》乾嘉拓本

歷代評論编辑

  • 明朝的王世貞在《藝苑卮言》[6]說:「《多寶佛塔》結法尤整密,但貴在藏鋒,小遠大雅,不無佐史之恨耳。」
  • 明朝的盛時泰在《蒼潤軒碑跋》[7]說到:「魯公書《多寶佛塔碑》最窘束,而世人最喜。」

注釋编辑

  1. ^   佛學大辭典/多寶塔碑. 维基文库 (中文). 
  2. ^ 碑額又叫碑頭、碑首,是指碑石頂端的碑名題字,古代的碑額大多是以篆文書寫,所以又稱篆額,此碑是以隸書來提額。
  3. ^ 岑勳.   西京千福寺多寶佛塔感應碑. 维基文库 (中文). 
  4. ^ 《千福寺多寶塔感應碑》
  5. ^ 拓本是指,為了保留石刻、石碑、金、銅、玉、磚上所刻的文字、紋飾真跡,用細綿布包綿花沾墨在刻跡上輕拍上墨,再用宣紙覆蓋,轉拓印製成複本的技法;「拓本」又叫墨本、打本或脫本。
  6. ^ 中國哲學書電子化計劃 -《藝苑卮言》
  7. ^ 古籍網-《蒼潤軒碑跋》

參考文獻编辑

  1. 姚建杭 主編,《多寶塔碑》技法精講,紫禁城出版社,2010,ISBN 9787800479670
  2. 上海書畫出版社 編,《顏真卿多寶塔碑》,上海書畫出版社,2000,ISBN 7806357157
  3. 靳永 著,《顏真卿多寶塔碑》,山東畫報出版社,2015,ISBN 9787547414019
  4. 江西美術出版社 編,《中國歷代名碑名帖精選:顏真卿多寶塔碑》,江西美術出版社,2016,ISBN 9787548042143
  5. 杜浩 著,《歷代碑帖精粹.唐顏真卿多寶塔碑》,安徽美術出版社,2014,ISBN 9787539846460

外部連結编辑