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天閹,亦称天宦、隱宮,意思是男子而先天性阴茎短小,甚至缺失;或是非男非女的陰陽人

據元代陶宗儀《南村輟耕錄·卷二十八》「黃門:世有男子雖娶婦而終身無嗣育者,謂之天閹,世俗則命之曰黃門。」《钦定古今图书集成·医部汇考二百》:“天宦者,谓之天阉。不生前阴,即有而小缩,不挺不长,不能生子。此先天所生之不足也。”有名的患者是汉哀帝、漢武陽侯、晉廢帝海西公、北齊臨潼令李庶、宋朝太尉高俅,而汉哀帝与董贤之间产生了断袖之癖的典故。《凌霄一士随笔》記載清代刑部尚书潘祖荫和帝师翁同龢同为天阉:“潘祖荫有洁癖,不与其妻同寝处。顷阅陈庆溎《归里清谈》,则潘氏乃天阉也。据云:‘尚书天阉,与翁常熟同。一门生不知,初谒时,询问老师几位世兄,尚书曰:‘汝不知我天阉乎?’’同光间潘翁齐名,号为京朝清流宗主而竟复同为天阉,斯亦奇矣。”

明代李时珍在《本草纲目·卷五十二·人傀》提到:“夫乾为父,坤为母,常理也。而有五种非男不可为父,五种非女不可为母,何也?岂非男得阳气之亏,而女得阴气之塞耶?五不女,螺、纹、鼓、角、脉也。螺者,牝窍内旋有物如螺也。纹者,窍小即实女也。鼓者,无窍如鼓。角者,有物如角,古名阴挺是也。脉者,一生经水不调及崩带之类是也。五不男,天、犍、漏、怯、变也。天者,阳痿不用,古云天宦是也。犍者,阳势阉去,寺人是也。漏者,精寒不固,常自遗泻也。怯者,举而不强,或见敌不兴也。变者,体兼男女,俗名二形[1],《晋书》以为乱气所生,谓之人痾。其类有三,有值男即女值女即男者,有半月阴半月阳者,有可妻不可夫者 。此皆具体而无用者也。”

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