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坐标22°37′55″N 120°35′52″E / 22.631876°N 120.597893°E / 22.631876; 120.597893 奉憲封禁古令埔碑臺灣客家語四縣腔:fung hianˋfungˊgim guˋlin puˊpiˊ [1]),又名民蕃境界古令埔碑,原址位於臺灣屏東縣內埔鄉老埤村,內容為臺灣府知府汪楠明令禁止福佬人客家人開墾馬卡道原住民的土地。

林杞生在老埤五穀廟重建的封禁古令埔碑。

目录

歷史编辑

古令埔,位於今日的屏東縣萬巒鄉五溝水庄東北方,大武山腳下的河川沖積地,範圍為萬巒鄉成德村、赤山村、萬金村、內埔鄉老埤村、中林村東方地帶,以及東港溪上游牛角灣溪一帶約20平方公里,為平埔族所住[2]

臺灣清治時期,嘉慶年間時,鳳山福佬人伍和裕曾向官府申請開墾此地,此事引起鍾麟江為首的內埔客家人抗拒,發生衝突。經四年纏訟,於嘉慶二十年(1815年)鳳山縣府才結案公告立此碑。內文嚴禁閩、粵人占墾古令埔地,亦不許屯辦、通事、土目按地私抽等,以維該地出入有門,然准熟番自行墾耕。[1][2][3]

碑體高一點六七公尺、寬一公尺、厚十三公分[2][4]。原位於阿馬灣溪南邊保安林,1899年改移到今老埤村東北方的土地公廟旁,後再移到老埤[4]。這碑的命令讓平埔族得以長期開墾安居於此,沒有被閩、粵居民占領[2]臺灣日治時期伊能嘉矩來到老埤村,發現該村九成還是為平埔族的馬卡道族[3]。1935年12月,日本政府將此碑依《史蹟名勝天然紀念物保存法》列為國指定史蹟及天然物保存名單,加以保護,稱為「民蕃境界古令埔碑」[4][5]。日本政府並把古令埔在成德村牛角灣一帶劃為保安林,直到臺灣戰後時期樹林才被砍伐,土地轉給退伍軍人與轉賣附近居民[2]

該碑在今日老埤村福泰路上的一棵大榕樹下時,因後來大榕樹被砍伐,碑體被壓壞成數塊,移到老埤村活動中心旁的五穀宮的金亭附近。據老埤村民潘興旺所言,石碑之前在大樹旁時還曾作獵人磨弓箭的磨刀石。1970年代,內埔鄉公所所長林杞生,請內埔當地的刻石師父重新打造一塊新碑,質地大理石,字漆金漆,背面還有「中華民國六十四年八月內埔鄉長林杞生重建」的金字。依1992年的採訪,當時老埤村沒有人知道石碑的由來,誤會是出自嘉慶帝,把碑作為嘉慶君遊台灣的證明,還有民眾在二十多年前蓋間祭拜嘉慶帝的廟宇——嘉龍宮。 [2]

除此外,六堆天后宮廟方也在於天后宮靠昌黎祠的牆壁,重刻一仿古新刻碑石[1][2][3],但略去題捐且有誤謬之處[4]。並撰文解釋當初他們客家人擔心伍和裕等閩人占據山腳會讓水源被斷,以及指責閩人「屢次謀反」、「蹂躪府縣」、「生靈荼毒」,擔憂閩人造反時他們不能「勤王奉公」,經「慎思熟慮」後當時才會在夜半縱火燒光閩人的草寮。[6]

 
嘉龍宮

碑文编辑

正文编辑

題捐编辑

 
老埤五穀廟與此碑

註釋编辑

  1. ^ 即臺灣府知府汪楠。
  2. ^ 按察使銜分巡台灣兵備道糜奇瑜

參考编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 奉憲封禁古令埔碑. 臺灣客庄文化數位典藏網站. 中華民國客家委員會. [2016-05-10] (中文(台灣)‎). [永久失效連結]
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 鄭慧玟. 〈封禁古令埔碑落難老埤〉. 《六堆風雲》 (六堆風雲雜誌社). 1992-09, (第39期) (中文(台灣)‎). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 曾喜城. 老埤阿立祖祠. 《臺灣時報》. 2011-01-06 (中文(台灣)‎). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 吳永華. 〈民蕃境界古令埔碑〉. 《台灣歷史紀念物:日治時期台灣史蹟名勝與天然紀念物的故事》. 晨星出版社. 2000-05-30. ISBN 9575838602 (中文(台灣)‎). 
  5. ^ 李汾陽. 〈日治時期的文化資產保存及法規〉. 《文化資產概論》. 秀威資訊. 2010-07-01. ISBN 9789862215258 (中文(台灣)‎). 
  6. ^ 劉正一. 〈【六堆珍貴文獻】六十庄民共襄盛舉合建六堆內埔天后宮 頭擺人蓋團結真係冇滑虛〉. 《六堆風雲》 (六堆風雲雜誌社). 1992-05, (第35期) (中文(台灣)‎). 
  7. ^ 7.0 7.1 奉憲封禁古令埔碑. 臺灣記憶. 中華民國國家圖書館. [2016-05-13] (中文(台灣)‎).