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官將首 服裝與照片

官將首,本稱增損二將,是湖南民間傳奇地藏王菩薩的兩位護法神,因為湖南人認為是「諸官將之首」,又稱「官將首」[1],於臺灣戰後時期,於臺北新莊(今屬新北市)發展,由新莊地藏庵首先開創[2],並成為臺灣民俗的一種陣頭,逐漸成為眾神廟會的護法,為70軍107師政治部主任周漢儀(又稱周莊伯)少將[註 1]指導,第一位扮演者為已故之藝師黃秋水[3]

常因一般媒體報導、民眾、學界、公家單位的習焉不察,而被誤認成什家將八家將陣頭。官將首為佛門護法,步伐陽剛,口中獠牙,兩鬢長毛;八家將為陰間的差役,步伐陰柔,亦無獠牙、鬢毛。兩者雖似,不可同語。[4]

一組官將首在遶境中拜廟

目录

簡介编辑

閩南臺灣有一個習俗,祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」(隨著神靈繞境的信徒)、「將腳」(化妝成各式差役),隨著神轎走路,以表示效勞於神明之意,新莊地區亦同,黃秋水老先生正在新莊地藏庵擔任「將腳」化妝師,也經營化妝品店。

國民黨政府因記取日治時代西來庵事件的教訓,四處探查臺灣各地的民間信仰,避免異議分子藉由宗教活動來反政府,1946年籍貫湖南70軍107師政戰主任周漢儀少將奉命在新莊地藏庵探訪時,結識了黃秋水。周將軍因篤信佛教道教,對神佛之說頗有研究,還能通閩南語,他告訴黃秋水,他家鄉流傳著地藏王菩薩傳奇故事,菩薩身旁有兩名鬼王「增損將軍」,即「增福鬼王」、「損祿鬼王」[5],相傳兩將軍為天地的靈氣所化,原為兩位精靈唐朝時,與地藏王菩薩轉生新羅國的王子金地藏,爭奪風水靈地,受到金地藏降伏勸化後,擔任地藏的護法,於地藏涅槃時一同升天,兩位將軍視察人間善惡,增將軍為紅面,遇善人則增加其壽命;而損將軍為青面,遇惡人則減損壽命,每逢地藏菩薩出巡市街,兩將軍則為其開道,掃蕩不祥之氣。[6]

周將軍認為既然要化妝成地藏王的差役,不該化成類似八家將的樣子,周將軍把神將的步法、符咒、儀式等畢生所學,傳授予黃秋水,黃秋水與其子黃觀銘遂在廟會慶典中,自己扮演增、損二將軍,衛護菩薩尊輿。周將軍還贈予黃家父子兩面錦旗,一寫「增」字,一寫「損」字。黃家父子的作為,逐漸演變為陣頭,許多年輕人開始學習,眾廟隨之。後期,黃秋水又因雙人難以變化陣勢,又請神示,將增將軍的化身變為二位(黃觀銘、黃秋水的另外一個兒子也加入扮演)、損將軍一位(黃秋水扮演),三位出陣,更顯神威。[7]故現今出陣多為三人,亦有自加判官、文差、武差、報馬仔、引路童子、陰陽司白鶴仙師虎爺等神祇。

陣頭编辑

由於官將首是神明前的護法,具有保平安、押煞及保駕性質,出巡期間經常受到信眾熱烈歡迎。最早只有增將軍一位,損將軍一位。而今多半另加有陰陽司、持虎頭鍘的官將、引路童子、白鶴仙師及持八卦扇、涼傘的五小鬼一起出巡繞境。陣容已演變有三到七人,甚至以上。

臉譜底色主要有青(三叉)、紅(火籤)、藍(虎牌)三種,額頭、鼻子、下巴會塗上金色,人稱「三點金」。手中持著虎牌三叉戟手銬火籤等古代刑具、兵器,而後也增加了九連環鋼刀長槍寶劍等,身上掛有象徵平安的鹹光餅,出陣之前三天必須齋戒、不近女色,並有請神之儀式,有些廟宇會在頭盔上插線香,表示已開光,俗稱「上馬」。[8]

參見编辑

文字註釋编辑

  1. ^ 即周莊伯,基隆《自強報》、《自立晚報》首任發行人

参考文献编辑

  1. ^ 酬神官將首.中華民國文化部
  2. ^ 林茂賢,《大甲媽祖進香團陣頭之研究》
  3. ^ 保庇now-官將首:源自新莊地藏庵的台灣陣頭
  4. ^ 反轉官將首 陣頭新印象
  5. ^ 這不是八家將 台灣官將首發源地在這【神蹟廟算2】
  6. ^ 陳琬珊.《台灣民俗藝陣研究-八家將與官將首之比較》.國立屏東教育大學體育系碩士班
  7. ^ 中華民國文化部-官將首
  8. ^ 小檔案-官將首 互联网档案馆存檔,存档日期2011-06-23.