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共工氏

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共工,為氏族名,又稱共工氏。為中國古代神話中的水神。《列子·湯問》:“共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”另外還有一種說法,共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名,把共工與驩兜、三苗、鯀列入四罪。

共工怒觸不周山编辑

水神共工,是炎帝玄孫祝融的兒子。他人臉、蛇身、紅髮,駕黑龍,管理和控制著佔大地面積十分之七的海洋、江河、湖澤。顓頊繼黃帝登上帝位後,施行絕天地通的治理方略,搞得眾神沒有一點自由,地上的人們也怨聲載道。共工起而造反,向顓頊宣戰。雙方大戰於不周山。這不周山乃是當年女媧補天斬龜腿所立的四根天柱之一。沒日沒夜地廝殺了十幾天後,共工之軍漸漸不支。共工此時已殺紅了眼睛,他怒吼一聲,一頭向不周山撞去。只聽得天崩地裂的一聲巨響,不周山折斷了! 頃刻之間,西北邊的天空因失去支撐而傾斜下來,日月星辰迅速地向著西方滑落,同時,東南的地表也因巨大的震動而塌陷下去,百川之水順勢向東南奔流,宇宙從此改觀,形成了日月星辰運行的軌道和百川歸海的地勢。

共工发动洪水编辑

淮南子·本经篇》中记载,帝舜之时,先前被流放的共工再度復出,“振滔洪水,以薄空桑”,给原始初民带来了一场大灾难。负责治水的部落首领为了消除水害的根源,率领黄帝系的部落成员与共工展开了一场激战,《山海经·大荒西经》中提到“有禹攻共工国山”,很可能就与这场大战有关。《荀子·成相篇》中说:“禹有功,抑下鸿,为民除害逐共工”,这也进一步印证了共工发动洪水与禹逐共工的神话传说。《淮南子》記載:「昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。」

最後共工戰敗,被放逐於幽州的龚城共城)。因此《尚书·舜典》说:“流共工幽州,放驩兜崇山,窜三苗于三危,殛羽山四罪而天下咸服。”《括地志》亦说:“故龚城在檀州燕乐县界,故老传云舜流共工幽州,居此城。”清人顾炎武作《昌平山水记》稱,“其城仍在,亦曰共城,在密云县东北五十里。”

共工之臣相柳编辑

传说中有一个九头蛇身的怪物名叫相柳[1],是共工的臣子。它贪婪无厌,所经过的地方会陷为沼泽,而且这些沼泽中的水不是辛辣便是苦涩,成为人畜无法生存的荒地。禹在治理洪水、驱逐共工的同时也斩杀了相柳,结果相柳之血腥臭无比,被它渍过的土地不生五谷,又低洼潮湿;禹用土壤填塞这些土地,三次填塞而三次塌陷。最后禹只能把这块土地辟作池塘,建造众天帝的神坛,以镇压妖魔。

水神编辑

共工死后,人们奉他为“水师”(司水利之神),他的儿子句龍后土也被人们奉为社神(即土地神)。虽然共工残暴而作恶多端,但由于他的神力和他与初民生活的密切联系,他始终受到人们的敬畏。《山海经》中记载有“共工之台,射者不敢北乡(向)”,就表达了这种原始的敬畏。

相关文艺作品编辑

电子游戏编辑

  • 軒轅劍外傳 穹之扉》:在该游戏中,相柳自称自己千年前便知共工已经因恋爱而失去以往的豪情壮志,只是抱着小儿女的可笑心愿,根本不配统领妖族。但由于妖族中人只推崇共工,所以他千百年来忍气吞声,先假意复活共工,再暗杀以取代之,让自己率妖族一统天下,可在三界扬眉吐气,无须再屈居人下,让天帝也要听从妖族号令。让人间、天界都奉妖族为王。[2]

注釋编辑

相關编辑