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惲珠(1771年7月29日-1833年6月1日)[1],字星聯,別字珍浦,晚號蓉湖散人毗陵女史,江蘇常州府陽湖[2],清朝女詩人、畫家,一品太夫人。

惲珠
詩人、畫家
惲珠畫像.jpg
清人所繪的惲珠畫像
一品太夫人
國家 清朝
姓名 惲珠
星聯、珍浦
品階 正一品
封爵 太夫人
族裔 漢族
信仰 佛教
氏族 毗陵惲氏
蓉湖散人、毗陵女史
出生 1771年7月29日
婚年 1788年
婚姻名份 正室
逝世 1833年6月1日
親屬
父親 惲毓秀
完顏廷璐
夫之父 完顏岱
夫之母 索綽羅氏
麟慶、麟昌、麟書
完顏氏
其他親屬 曾祖父:惲壽平
姑母惲冰
孫女:完顏妙蓮保
著作
紅香館集詩詞草
《鶴背青囊》
《閨簽》

生平编辑

乾隆三十六年(1771年)陰曆六月十八日生,曾祖父惲壽平,父親惲毓秀。據說出生前,其祖母夢見一婦人送來一顆大明珠,因此給孫女取名珠。十歲時能詩,十三時能工繡,善繪事,被女畫家、姑母恽冰欣賞[1]

惲珠少女時傾慕耶律常哥,願仿效她终生不嫁[1]。十四歲時,完顏岱夫人索绰罗氏讓惲珠作一首以〈锦鸡〉為題的诗,後者援笔立成,诗云:「闲对清波照彩衣,徧身金锦世应稀。一朝脱却樊笼去,好向朝阳学凤飞。」,因此受索綽羅氏賞識而說親議婚[3],在十八歲時嫁給完顏廷璐作正室,為當時少見的滿漢聯姻。加拿大漢學家曼素恩英语Susan Mann指出,因為惲壽平有漢軍旗人的養父子關係,使滿漢聯姻具有合法性[4]

丈夫官至知府,生麟慶、麟昌、麟書、以及一女,後因麟慶被封為一品太夫人。晚年有四位孫子、十位孫女[5]。惲珠少年曾自夢見到一海島,有人告訴她前生為菩薩侍女,島為紅香島,而繪有〈紅島侍書圖〉[1]。她重視儒家禮教,信仰佛教,喜食素食、刻印佛經與醫書、作功德事,又仿照《列女傳》,編有《蘭閨寶錄》以推廣傳統的倫理道德。惲珠平日寫的詩作,由兒子私下印行,名為《紅香館集詩詞草》,有詩七十八首、詩餘六首。她知道後,說不足傳世,叫兒子不要再印[5]

惲珠被譽為滿汉文化融合、闺秀文化的典範,最知名的成就為歷時十七年編輯的《國朝閨秀正始集[1][6][7]。此書共二十卷,收錄清朝女子的詩作,共九百三十三人,一千七百餘首。她在書中表示收錄作者的標準限於閨秀女子,尼姑道士妓女等蓋置不錄,但少數具有晚節的青樓女子的作品選入附錄。她認為女子的詩作要有敦厚溫柔之旨,不可浮艷。作者來自各地,有滿、漢、蒙族之外,還有少數為哈密土司朝鮮女子。此書於1831年刊成後,許多女子將詩作寄來,希望能收錄於續集,惲珠一一收集頻加刪定,校對由十位孫女幫忙,媳婦們監督。[5]

道光十三年(1833年)陰曆四月十四日,惲珠臨終時將未完成的續集交給孫女完顏妙蓮保,盼望能完成。惲珠去世後,妙蓮保以三年時間編成十卷《國朝閨秀正始續集》,又附錄一卷,共收錄共四百五十九人,九百一十九首,末錄輓詩一冊以誌雅誼,於道光十六年(1836年)印行。[5]

畫作编辑

 
惲珠的〈四季平安圖〉

绘有〈紅島侍書圖〉、〈百花手卷〉、〈金鱼紫绶图〉、〈锦灰堆图〉、〈多喜图〉等[1]

著作编辑

著有《紅香館集詩詞草》、《鶴背青囊》、《閨簽》,纂有《蘭閨實錄》及《國朝閨秀正始集》[1]

參考文獻编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 高春花:〈清代女诗人恽珠生平家世考略〉,《蘭臺世界》,2011年第10期
  2. ^ 清·徐世昌《晚晴簃詩滙》:「惲珠,字星联,一字珍浦,晚号蓉湖道人、女史,阳湖人。肥乡典史毓秀女,满洲泰安知府完颜廷璐室,嘉庆己巳进士、江南河道总督麟庆母。有《红香馆诗草》。」
  3. ^ 徐珂《清稗类钞》:「完颜夫人恽氏,名珠,阳湖人,麟见亭河帅母也。夫人父尉直隶之肥乡,见亭之大父官肥乡知县。夫人以僚属女,谒太夫人索绰罗氏,试以锦鸡诗,夫人援笔立成。诗云:『闲对清波照彩衣,徧身金锦世应稀。一朝脱却樊笼去,好向朝阳学凤飞。』太夫人大赏之,聘为子妇。时夫人年甫十四也。夫人课见亭严,好谈经济,日以循良导其子。夫人刻李二曲集,为道光戊子刊本。序文侃侃论世,有法度,集凡二十六卷。夫人又善画,能传瓯香馆家法。」
  4. ^ Susan Mann. 《Precious Records:Women in China's Long Eighteenth Century》. 加拿大: Stanford University Press. 1997-05-01. ISBN 9780804727440 (英语). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 《中國婦女傳記辭典(清代卷)》. 澳洲: 悉尼大學出版社. 2010-09-21. ISBN 9781920899516 (中文). 
  6. ^ 聂欣晗:〈满清文化融合的使者、闺秀文化发展的领袖——恽珠〉,《贵州文史丛刊》,2009年第02期
  7. ^ 聂欣晗:〈論《國朝閨秀正始集》在"教化"與"傳世"間游走的詩學思想〉,《滿族研究 》,2009年02期

外部連結编辑