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百丈清規》,本名《禅门规式》,是百丈懷海禪師有感于禪宗初期不立文字日语不立文字、不羈戒律,決意进行改革,按照“隨方毗尼”原則製定的清规[1],时间大约在唐贞元五年(789)至唐元和九年(814)之间[2]。清規製定後幾百年內,歷代僧人又依照各地風土多次增訂,有十幾種不同的版本傳世。元順帝敕令百丈山住持德辉長老修訂,再由金陵集庆寺住持大诉長老等人校正,由此頒發了《敕修百丈清規》,简称敕修清规,成為後世遵循的唯一權威版本,後收入大藏經[3]

《敕令百丈清規》共八卷、九章,分上下两部。上部有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五,下部有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。对僧寺的各方面都有规范,最初在禅宗寺院流行,後成为汉传佛教普遍的清规,并影响至今;如在結夏安居、游方安单(住寺稱掛單、挂搭)、贴单、打禪七普請(又叫出坡,眾僧共出勞作)、岁计(年歲財物會計報告)、肃众(違規處罰)、榜状牌示(公佈事宜)、钟鼓法器等方面的規定,今日汉地僧寺仍在执行。

百丈清規以爲單位,创建了中国独有的禅林制度,各寺設法堂、僧堂、方丈等制度,又规定众僧分别担任东序、寮元、堂主、化主等各种职务;还将原始佛教不事生产、托钵乞食的传统变通,适应本土农耕文化,提倡勞作和自食其力,称爲“農禪”、“一日不作,一日不食”。懷海禪師對農禪清規親自躬行,不作不食。傳說他年事已高,弟子體諒他而將鋤具藏起來,懷海禪師無法下地勞作,竟也拒絕進食,從此無人敢阻止他勞作。

註释参考编辑

  1. ^ 禪林備用清規》:“按百丈大智禪師。以禪宗肇自少室至曹溪以來。多居律寺。雖則別院。然於說法住持未合軌度。故常爾介懷。乃曰祖宗之道。欲誕布化。冀其將來。永不泯者。豈當與諸部阿笈摩教。為隨行耶。(梵語阿含。今云阿笈摩。即小乘教也)或曰。瑜伽論瓔珞經大乘戒律何不依隨耶。師曰。吾所宗。非局大小乘。非異大小乘。當愽約折中。設於制範務其宜也。於是創意別立禪居。
  2. ^ 据宋释道原 编《景德传灯录》
  3. ^ 《佛学大辞典》【敕修百丈清规】

外部参考编辑