氏長者

氏长者是从平安时代开始对氏族中的代表者的称呼,在此之前则被称为“氏上”。由氏族中官位最高的人担任,掌管祭祀氏神的氏社、祭祖的氏寺、菩提寺,并通过这些资产来控制氏族成员。

概述编辑

大化之前的各个氏族由氏上统率,氏上作为地域集团的首领有着极大的影响力。之后部民制被废除,氏上虽然需要经过朝廷的认可,权力受限,但通过氏族成员选出,其任期也是终身,仍保留了族长的性质。

到了平安时代,氏上变成了氏长者,由氏族中官位最高的人就任,因此氏长者仅存在于贵族阶层。由于官位会变动,氏长者也不是终身制。在文献记录中,伴氏、高阶氏、中臣氏忌部氏、卜部氏、越智氏、和气氏、菅原氏也有氏长者。到了平安时代后期,很多氏族逐渐没落,失去官位的同时也不再有氏长者。

在氏长者中,拥有特别权威和力量的是藤氏长者源氏长者。随着氏族的解体而成为名义上的地位,仍作为家族中的高贵称号而继续存在,前者兼有摄关家中的摄政关白。后者在镰仓时代被村上源氏独占后,又由足利将军家和村上源氏交替担任,至江户时代由德川将军家独占。菅原氏的氏长者也一直存在,被称为“北野长者”,由最高位的公卿担任。


南北朝时期北畠亲房在《職原抄》中写道“凡称氏长者、王氏、源氏、藤氏、橘氏有此号”。

此外,随着16世纪后期丰臣氏的新设,丰臣秀吉成为丰氏长者。

权能编辑

氏长者的权力与职能如下

  • 氏神的祭祀,氏社、氏寺的管理
橘氏的梅宮社、藤原氏的春日社興福寺等。奉幣使的设立、别当的補任。
  • 大学别曹的管理
在10世纪初,氏族为族内学子设立的学曹,作为大学寮的下属,被称为大学别曹。如藤原氏的勧学院、橘氏的学館院、王氏(皇族)的奨学院、和気氏的弘文院等。
  • 氏爵的推举
推举一名正六位上的氏族人升为从五位下的制度。律令制中,五位以上的贵族有更多特权,推举者被称为是定。橘氏在平安中期不再有公卿,所以是定不再是橘氏长者,而由藤原氏的公卿担任。

参考编辑

  • 竹内理三 「氏長者」『律令制と貴族政権.第2部』御茶の水書房、昭和33年(1958年)。
  • 宇根俊範 「氏爵と氏長者」『王朝国家国政史の研究』坂本賞三編、吉川弘文館、昭和62年(1987年)。

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