汤一介
汤一介（1927年2月16日—2014年9月9日）[2]，男，天津人，祖籍湖北黄梅，北京大学哲学系教授，国学大师。[2][3]
| 汤一介 | |
|---|---|
.jpg) 1953年 | |
| 出生 | 1927年2月16日 中華民國天津市 |
| 逝世 | 2014年9月9日（87歲） 中华人民共和国北京市 |
| 民族 | 汉族 |
| 母校 | 北京大学 |
| 职业 | 国学家 |
| 知名作品 | 《魏晋玄学论稿》 《汉魏两晋南北朝佛教史》 《郭象与魏晋玄学》 《早期道教史》 《中国传统文化中的儒道释》 《儒道释与内在超越问题》 《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》（英文版） |
| 政党 |  中国共产党[1] |
| 配偶 | 乐黛云 |
| 儿女 | 小儿子汤双 |
| 父母 | 父亲汤用彤 |
经历
| |
生平
编辑1927年，汤一介出生于一个书香门第，他的祖父汤霖是清朝光绪十六年（1891年）的进士，父亲汤用彤是近现代中国哲学界融会中西、并精通中文和梵文的学术大师之一，任职北京大学副校长。[2][4][3]
高中时，汤一介对西方文学发生了浓厚兴趣，而且试着写作了一些散文、杂文。[3]
1946年，因为落榜，[2]汤一介进入北京大学先修班。在此期间，他阅读了西方哲学和美学方面的作品，写了《论善》、《论死》、《论人为什么活着》几篇文章，表达了自己对人生的思考。[3]
1947年，汤一介考取了北京大学哲学系，[2]于1951年毕业。[3]
1949年，北京大学成立了新民主主义青年团，文学院有一个团总支，汤一介和他未来的妻子乐黛云就是这这里互相认识的。[3]同年，汤一介加入中国共产党。[5]1952年，汤一介和乐黛云结婚。[3]
1957年后，由于各种政治运动和学术批判风起云涌，汤一介也被投入其中。1957年初，北京大学召开了“中国哲学史座谈会”，他写了一篇文章《谈谈哲学遗产的继承问题》，这是汤一介在中共建政后发表的第一篇论文。
1966年，文化大革命开始，汤一介被终止讲课资格，下放五七干校。[2]1973年，汤一介加入“北京大学、清华大学大批判组”（即“梁效”），曾任材料组组长。[6][7]四人帮垮台后他又被隔离审查，直至1978年才被解放。[8]
1980年，53岁的汤一介恢复了讲课资格，教授《魏晋玄学与佛教、道教》。[2][3]
1981年，汤一介发表了《论中国传统哲学范畴体系诸问题》，率先打破“唯物主义”和“唯心主义”互相对峙的陈旧思想，提出认识发展史来看待哲学问题。[3]
1983年，汤一介任美国哈佛大学访问学者。汤一介参加了在加拿大蒙特利尔召开的第17届世界哲学大会。[3]
1984年，中国文化书院成立，是国内第一家民间学术团体。书院获得了冯友兰、张岱年、朱伯崑、李泽厚、庞朴等哲学家的倾力支持。[3]
2002年10月，汤一介向北京大学学校领导提出编纂《儒藏》的构想，得到了了张岱年、季羡林的鼓励和支持，[4]2003年教育部批准立项，北京大学整合文科院系的力量并联合有关高等院校和学术机构，正式启动了《儒藏》工程，这也是教育部迄今为止最为重大的哲学社会科学研究攻关项目。汤一介任《儒藏》首席专家，另外有日本、韩国和越南等国家的学者一共400多人。[3]
2010年6月29日，北京大学儒学研究院成立，汤一介出任院长。[3]
2014年9月9日晚8时56分，汤一介在北京市逝世。[9]
学术思想
编辑汤一介性格儒雅平和，内敛沉静，熟知中国传统文化的精髓，又对西方文学、哲学以及西方古典音乐有极大的兴趣。他曾自述“俄国的列夫·托尔斯泰、法国的罗曼·罗兰，还有法国的安德烈·纪德（1947年诺贝尔文学奖得主）对我的影响都非常大。我也非常喜欢听西方古典音乐。”并且有着每天晚上睡前听一小时西方古典音乐的习惯。[3]
政治立场
编辑汤一介教授同情八九民運，曾聯名要求中共高層釋放魏京生等政治犯，被視為“民運教授”。湯一介曾說，中國將形成知識分子、企業家、政治家等三個集團，而前兩集團應對後者構成壓力，促進中國向前發展。[10]1994年，四十多位知名学者和作家，再次联名签署由许良英先生发起、由学部委员兼著名导弹专家王淦昌领衔的“纪念联合国宽容年”的公开信，签名者中包括杨宪益、吴祖光、 王若水、汤一介等人。[11]
社会兼职
编辑荣誉
编辑作品
编辑书籍
编辑- 《魏晋玄学论稿》
- 《汉魏两晋南北朝佛教史》
- 《郭象与魏晋玄学》
- 《早期道教史》
- 《中国传统文化中的儒道释》
- 《儒道释与内在超越问题》
- 《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》（英文版）
学术随笔
编辑- 《在非有非无之间》
- 《汤一介学术文化随笔》
- 《非实非虚集》
- 《昔不至今》
- 《郭象》
- 《当代学者自选文库：汤一介卷》
- 《反本开新》
- 《和而不同》
- 《儒学十论与外五篇》
- 《新轴心时代与中国文化的建构》
- 《佛教与中国文化》
- 《生死》
- 《La Mort》（法文版、意大利文版）
家庭
编辑评价
编辑北京大学哲学系主任王博：“汤先生以自己半个多世纪学术工作积累的功力和境界，化作深刻而开阔的学术眼光，提出了若干重大的科研课题，不仅为中国儒学搭建了一个研究的平台，更是为我们中国哲学未来10年的发展作出了整体规划，可以说是总设计师。”[3]
参考文献
编辑
- ^ 李娟娟. 汤一介传. 北京: 新华出版社. [2014-09-10]. ISBN 9787501195152. （原始内容存档于2014-09-10）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 《学者春秋：汤一介》. 国学网. [2011-12-04]. （原始内容存档于2015-09-24）.
- ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 国学大家汤一介：“我不是哲学家”. 新华网. 2011-03-27 [2011-12-04]. （原始内容存档于2014-09-10）.
- ^ 4.0 4.1 《84岁国学大家汤一介唯一传记出版》. 新浪. 2011-11-25 [2011-11-25]. （原始内容存档于2019-08-14）.
- ^ 87岁北大教授汤一介去世：千年儒学的当代布道者. 凤凰网文化. 2014-09-10 [2014-09-10]. （原始内容存档于2019-08-16）.
- ^ 范达人. 《“梁效”的成立与终结》. 腾讯. 炎黄春秋. 2014-08-10 [2011-12-04]. （原始内容存档于2020-04-13）.
- ^ 《“梁效”成员最终结局》. 新华网. [2011-12-04]. （原始内容存档于2014-09-11）.
- ^ 《汤一介和"梁效"》. 光明网. [2011-12-04]. （原始内容存档于2015-09-24）.
- ^ 87岁国学大师汤一介去世. 中国共产党新闻网. 2014-09-10 [2014-09-10]. （原始内容存档于2020-04-13）.
- ^ Storm.mg. 習家與六四》習近平握「民運教授」的手 -風傳媒. www.storm.mg. 2014-06-04 [2023-07-18]. （原始内容存档于2023-07-18） （中文（臺灣））.
- ^ 习近平牵手民运老教授 红二代群访花明楼. 美国之音. 2014-05-05 [2023-07-18]. （原始内容存档于2023-07-18） （中文）.