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禁慾主義

(重定向自禁欲

禁慾是一種生活型態,其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕,以達至宗教上及靈性上的目標。基督宗教(特別是修道運動)及印度宗教(包括瑜伽)的教導,涉及到「意志—身體」轉化的過程,此過程乃透過對身、言、意方面的控制。

在某些宗教裡,神職人員或其他的虔誠信徒,為了更接近神祇或悟得宇宙真理,而採取此類措施,尤其是性禁慾

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基督宗教的禁慾编辑

基督宗教禁慾主義以聖奧古斯丁的學說最為出名,他尊崇理性,貶低情慾;又認為性慾會使人的理性失去自主權;更認為性衝動反應代表著人類犯罪,當有慾望時應該感到羞愧。所以有性慾是可恥的,是犯罪的。

佛教的禁慾编辑

佛教认为,世界有五欲,而淫欲是其首要,正如《楞严经》说“淫心不除,尘不可出。”如果要脱离六道轮回趋入涅槃,必须断掉淫欲[1]

故对於出家僧侣要求全断淫欲,称爲“净行”,是一种善法,帮助从轮回中脱离而灭苦;不断五欲爲“不净行”,是不善法,会让人深陷在轮回中。

为了遮止五欲贪,除了节制淫欲,出家僧侣还有非常多的相关戒律,比如新鞋必须由他人穿几遍才能自己使用,新得布料不能用整塊必须切割连缀製成袈裟方能使用,以此破除对衣鞋的执着心。甚至一日一餐或两餐,按律过則不應食,化緣飲食不得挑剔,俱應接受,连对饮食的貪愛也要節制。在大乘佛教中,戒食肉荤同样很重要。沙彌十戒八關齋戒中還包括不欣賞情歌豔舞和不塗香抹粉等。可以說,佛教的修行就是始於對五欲的厭離、禁斷。

而对在家居士而言,虽然不及出家人严格禁欲,但也需要恪守最基本的五条原则,即“五戒”:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中的“不邪淫”即不欲邪行,即允许在家居士进行常规夫妻生活,但不得以不正常、过度追求取乐甚至违背人伦、与非夫妻之人行婬。

伊斯蘭教的禁慾编辑

穆斯林不許接触有关的产品,不可以飲酒赌博嫖妓,甚至與非配偶的人性交

其他禁慾行為编辑

德國哲學家叔本華主張禁欲,他說:“欲望越强烈,越贪求我欲之满足的人,他所感到的痛苦也就更多更深。因为欲望经常附在他身上不断地啃噬他,使他的心灵充满苦恼。如此积久成习之后,一旦欲望的对象全部消失,他几乎便以看别人的痛苦为乐了。反之,一个否定求生意志的人,从外表看起来,他的确是贫穷、一无所有、既无欢乐亦无生趣的人,则心灵则是一片清澄,充满宁静和喜悦。他们不会被不安的生存冲动或欢天喜地的事情所驱策,因为这些都是强烈痛苦的先导。他们不贪图生之快乐,因为喜悦过后往往是接续苦恼的状态。”[2]

参考文献编辑

  1. ^ 杂阿含经》说“若诸众生所有苦生,一切皆以爱欲为本。”《楞严经》说“淫心不除,尘不可出。”
  2. ^ 《爱与生的苦恼》.叔本華

參見编辑