罔象,亦作“ 罔像 ”“魍象”。古代传说中的水怪或谓木石之怪。

木石之怪一派說法是一种专食亡人肝脑的动物,出入于陵墓,而松柏可以使尸体避易,遠離罔象的危害。据记载,秦始皇骊山陵上就种植大量的松柏。

水怪說编辑

  • 《国语·鲁语下》:“水之怪曰、罔象。” 韦昭注:“或曰罔象食人,一名沐肿。”
  • 《庄子·达生》:“水有罔象。” 陆德明释文:“司马本作‘无伤’一云:水神名。
  • 後古借稱為形容詞水流宏大的样子。《楚辞·远游》:“览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。” 朱熹集注:“罔象,水盛貌。”

山怪說编辑

  • 《文选·张衡<东京赋>》:“残夔魖与罔像,殪野仲而歼游光。” 薛综注:“罔象,木石之怪。”状如小儿,赤黑色,赤爪,大耳,长臂。”
  • 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗:“ 始皇安得长,阴怪役罔象。”
  • 《楚辞·远游》:“览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。”

其他编辑

其他出現罔象名詞有時是照義意解,虛妄之象意思。南朝·齐·张融 《答周颙书》:“但敷生灵以竦志,庶足下罔象以扪珠。”

道教指虚无之象,在道教丹法中又指出神开天窗时,思维意识活动处于相对静止,达到忘我的状态。《性命圭旨》:“罔象者,忘形之谓也”。晋支遁《咏怀诗》:“道会贵冥想,罔象掇玄珠。”又“迈度推卷舒,忘怀附罔象。”

另有同“ 象罔 ”一詞的古書誤用顛倒。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。