舒芬
舒芬（1484年—1527年），字國裳，號梓溪，學者稱梓溪先生，江西進賢梓溪人，祖籍江浙東陽[2]，明朝政治人物、經學家，狀元。
| 舒芬 | ||
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 《舒梓溪先生全集》之舒芬像 | ||
大明翰林院修撰
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| 籍貫 | 江西進賢縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字國裳，號梓溪 | |
| 諡號 | 文節 | |
| 出生 | 成化二十年（1484年）三月十三日 江西進賢縣 | |
| 逝世 | 嘉靖六年（1527年） 江西進賢縣 | |
| 配偶 | 娶齊氏[1] | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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生平 编辑
舒芬出生於成化二十年（1484年），自幼聰慧，七歲能詩，十二歲寫成《馴雁賦》，獻與南昌府知府祝瀚，得薦為博學弟子。
正德二年（1507年）丁卯科江西乡试第二十三名举人，正德十二年（1517年）丁丑科會試第十一名，廷试一甲一名進士（狀元），授翰林院修撰；敢言直諫，在武宗南巡之爭中，因諫阻武宗巡遊無度、荒廢朝政，遭謫為福建市舶司副提舉[3]。
世宗時復官。嘉靖三年（1524年）爆發大禮議事件，舒芬和百餘官員長跪在左順門外，被以棗木棍痛打，奪俸三個月；後以母喪，扶樞南歸，不久悲憤而逝，世稱「忠孝狀元」。
著作學說 编辑
舒芬推崇周敦頤太極圖說，一生著述甚多，主要有《舒文節公全集》（又名《梓溪文鈔》，內集八卷，外集十卷)，亦將文天祥、謝枋得的詩文、傳記等編輯為《成仁遺稿》。[4]
家族 编辑
曾祖父舒溥震、祖父舒庭式、父舒法，母聶氏。
子舒泰、舒奉；孫舒琛、舒琇、舒櫪、舒璨、舒璪。
其他 编辑
谒梦詩 编辑
舒芬為舉人時，曾詣祠謁夢，五宿無有，題壁曰：「千里尋真意自虔，五宵無夢見無緣。神仙不識人間事，歸去揮毫作狀元。」至莒溪，夢一叟酬之曰：「千里尋真未作虔，五宵無夢豈無緣。神仙不泄人間事，歸去揮毫作狀元。」[5]。
趣妃为舒国裳芬所得 编辑
褚人获《坚瓠六集》卷一·翠妃：“宸濠内宠甚盛。有紫妃者，居紫竹宫，衣紫。素妃者，居素英宫，素妆，翠妃者，居绿英宫，饰绿翠，能吟善书，尤被宠幸。宫四壁皆列巨鉴，光莹晶明，每与宴狎，鉴中诸影妖媚百出。又于阳春书院叠石成山，掘地数十亩为大池，夏时芰荷芬馥。濠与诸妃尽日宴乐，宫娥靓妆绡衣，浮小画艇，歌采莲曲，沿池荡漾，时摘花果，进以侑酒。翠妃尝咏梅花云：‘绣针剌破纸糊窗，引透寒梅一线香。蝼蚁也知春色好，倒拖花片上东墙。’甚为濠所赏。后事败，翠妃为一知县掠去，又有趣妃为舒国裳芬所得。”
参考文献 编辑
| 维基文库中的相关原始文献：明史/卷179 |
- ^ 中國歷代人物傳記資料庫 - 中央研究院. [2020-04-23]. （原始内容存档于2021-10-04）.
- ^ 明·舒琛等，《梓溪文鈔》（傳）：“修撰舒先生，名芬，字國裳，江西南昌進賢人也。其先世居浙之東陽，元大德初，有名文英者始徙進賢之梓溪，載傳至溥震，溥震生庭式，庭式生法，皆積德累行世，雖未顯識者，已知其後必有達人，法娶聶生先生。”
- ^ （清）張廷玉等，《明史（中華書局點校本）》（卷179）：“舒芬，字國裳，進賢人。年十二，獻《馴雁賦》於知府祝瀚，遂知名。正德十二年舉進士第一，授修撰。時武宗數微行，畋遊無度。其明年，孝貞皇后崩甫逾月，欲幸宣府。托言往視山陵，罷沿道兵衛。芬上言：「陛下三年之內當深居不出，雖釋服之後，固儼然煢疚也。且自古萬乘之重，非奔竄逃匿，未有不嚴侍衛者。又等威莫大於車服，以天子之尊下同庶人，舍大輅袞冕而羸車褻服是禦，非所以辨上下、定禮儀。」不聽。又明年三月，帝議南巡。時寧王宸濠久蓄異謀，與近幸相結，人情惶懼。言官伏闕諫，忤旨被責讓。芬憂之，與吏部員外郎夏良勝、禮部主事萬潮、庶吉士汪應軫要諸曹連章入諫，眾許諾。”
- ^ （清）張廷玉等，《明史（中華書局點校本）》（卷179）：“世宗即位，召復故官。嘉靖三年春，昭聖太后壽旦，詔免諸命婦朝賀。芬言：「前者興國太后令旦，命婦朝賀如儀。今遇皇太后壽節，忽行傳免，恐失輕重之宜。乞收成命，以彰聖孝。」帝怒，奪俸三月。時帝欲尊崇本生，芬偕其僚連章極諫。及張璁、桂萼、方獻夫驟擢學士，芬及同官楊維聰、編修王思羞與同列，拜疏乞罷。未幾，復偕同官楊慎等伏左順門哭爭。帝怒，下獄廷杖，奪俸如初。旋遭母喪歸，卒於家，年四十四。世稱「忠孝狀元」。芬豐神玉立，負氣峻厲，端居竟日無倦容，夜則計過自訟。以倡明絕學為己任。其學貫串諸經，兼通天文律歷，而尤精於《周禮》。嘗曰：「《周禮》視《儀禮》、《禮記》，猶蜀之視吳、魏也。賈氏謂《儀禮》為本，《周禮》為末，妄矣。朱子不加是正，何也？」疾革，其子請所言，惟以未及表章《周禮》為恨。萬曆中，追謚文節。先是，修撰羅倫以諫謫福建提舉，逾六十年而芬繼之。與倫同鄉同官，所謫地與官又同，福建士大夫遂祀芬配倫云。”
- ^ 《全閩詩話》：江西舒修撰芬孝亷時，詣祠謁夢，五宿無有，題壁間去。曰：「千里尋真意自虔，五宵無夢見無緣。神仙不識人間事，歸去揮毫作狀元。」至莒溪，假寐中，夢一叟酬之曰：「千里尋真未作虔，五宵無夢豈無緣。神仙不泄人間事，歸去揮毫作狀元。」《闽书》