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謝范將軍

(重定向自范謝將軍

謝范將軍臺灣七爺八爺閩南南洋尊稱為大二老爺大爺二爺大二爺伯大二阿伯,屬於黑白無常中的一種,是中國傳統文化中的一對神祇。此二尊神手執腳鐐手銬,專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡,也常為城隍爺等具有司法神職能之神祇的部將。

稱號编辑

根據傳說,謝將軍名為謝必安,身材高瘦,面白,尊曰軂爺(軂,又作「躼」,身高高大),手持火籤(長條形的令牌),又稱火籤爺范將軍名為范無救(或無赦,少數人寫作無咎),體態短胖,面黑,尊曰矮爺,手持榜牌(正方形的令牌),又稱榜牌爺,有時訛作崩敗爺

臺灣人稱之七爺八爺閩南稱之大爺二爺,可由臺灣日治時期日本學者的書籍得知,據說是謝范將軍在清代臺灣陣頭中往往排在甘、柳、春、夏、秋、冬等六位家將之後,是為押陣之神,故臺灣人尊之曰七爺八爺(今日多改為排在甘、柳之後,春、夏、秋、冬之前)。在閩南,謝范將軍為六將之首,故稱為大爺二爺。由於現在兩岸關係密切,時常有人混淆。

 
日本记载的七爺(七ヤ)、八爺(八ヤ)

謝范將軍的名諱據說有其信仰意義:「謝必安」為「謝」罪悔過則「必」能得到平「安」(或「謝」天敬神則「必」能平「安」),「范無救」為「犯」罪之人必然「無救」(若作「范無咎」,則為「犯」罪悔改,既往不「咎」)。[1]

起源编辑

最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人,有一次因押解的要犯在途中脫逃,二人商議分頭尋找,並約定在橋下會合。不料到了約定時辰,謝必安因大雨耽擱,無法趕到橋下會合;范無救在橋下苦等,見河水暴漲,不敢因離去而失信,最後溺斃橋下(因此范神像臉色為黑色)。後來謝趕到,見范殉難,痛不欲生,於是上吊自盡(因此謝神像舌長)。二人仙逝,玉皇大帝感念其信義,乃冊封二人為冥界大神。

兩人職業另有他說,有謂謝范兩人為出軍門借兵求援的兩名軍官,或說兩位相鄰並耕的農夫等,但是故事結構大同小異,皆為兩人相約,范投水而幻龍物化,謝之而懸樑歸天。

形象编辑

以神尊型態如下:

  • 謝將軍:臉為白色並穿白色長袍,穿戴長筒官帽,上有「一見發財」或「一見生財」、「一見大吉」字句,內手(右手)執羽扇,外手(左手)執魚枷(嘉義派多屬此類)或火籤(臺南白龍庵派別多屬此類)。
  • 范將軍:臉為黑色並穿黑色長袍,穿戴方形官帽上有「天下太平」字句,外手(右手)執羽扇,內手(左手)執方牌加鎖鏈,方牌上通常繪有虎頭,並書寫「善惡分明」或「獎善罰惡」四字。

如果已隨神明出遊的大神將(俗稱大仙翁仔)就有所不同,衣服不一定是黑與白,但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主,在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽(較古老)。以台北為例,只有永安社一對及雙連社三對,均使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽,其餘均使用將軍帽(帽花較多)。值得一提的是,當有暗訪情況時,七爺右手拿火籤,左手拿羽扇,背後背一根雨傘,而八爺手拿執方牌與加鎖鍊。另外,如台北靈安社謝將軍神將則是於暗訪時左手拿釘棍,亦別具特色。

臺灣新竹城隍廟謝范將軍神像,據說是依照謝范將軍生前的尊容所雕刻出來的:謝將軍面白高瘦,范將軍面黑矮胖,特別逼真。

       
臺中港尾太子宮謝將軍 臺中港尾太子宮范將軍 臺南南沙宮謝將軍 臺南南沙宮范將軍

參見编辑

註腳编辑

  1. ^ 兩岸三地頭一回! 台灣大二爺pk大陸七八爺 轟動「舞」林. 中央日報. 2015-07-10. (原始内容存档于2016-09-23). 

參考文獻编辑