论衡》,是中国东汉时期思想家王充的重要著作。全书共计十三卷,八十五篇,佚亡一篇,与《后汉书·王充传》的说法吻合。但王充在《自纪篇》中却说「吾书百篇」,「吾书亦才出百」,可能《论衡》原有百篇以上,到范晔写《后汉书》时仅可见到85篇了。《论衡》曾長期未流傳至中原。蔡邕來到吳郡後得到了《论衡》。王朗擔任會稽太守時,也拿到了該書,王朗後來前往許都時,將該書一同帶去,论衡因而逐漸流傳開來[1]。該書主要阐述了作者无神论的思想观点,对当时社会上谶纬盛行,社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。

内容主旨编辑

东汉时代,儒家思想占支配地位,但与春秋战国时期所不同的是,儒家学说掺进了谶纬学说,而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书,就是针对这种神秘主义的谶纬说。「衡」字本义是天平,《论衡》的目的是「冀悟迷惑之心,使知虚实之分」(《论衡.对作》篇)。王充還在書中批判當時流行的天人感應,並認為“天”並非是神,而是無意識的自然之物,天和萬物一樣,都是由“气”組成[2]

因為《论衡》一书被认为是「诋訾孔子」,「厚辱其先」,故遭到当时以及后来的很多统治阶级的冷遇和禁锢,将它视之为「异书」。

参考文献编辑

  1. ^ 《後漢書》卷49注引袁山松《後漢書》:充所作論衡,中土未有傳者,蔡邕入吳始得之,恆秘玩以為談助。其後王朗為會稽太守,又得其書,及還許下,時人稱其才進。或曰,不見異人,當得異書。問之,果以論衡之益,由是遂見傳焉。
  2. ^ 王充的生态伦理思想(一). 

外部链接编辑