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内容编辑

内容包括施洗约翰对耶稣的介绍、耶稣的受浸(21节)与受膏(22节)。

施洗约翰编辑

在路加福音3章1~20节,记载出身祭司家庭,撒加利亚的儿子的施洗约翰,离开耶路撒冷,到约旦河周围,犹太的旷野传道。

施洗约翰在犹太的旷野传道,宣扬犹太人需要悔改,并受浸,为使罪得赦免[1]。其中关键词:“悔改”在希腊文中的原意是心思改变,生出懊悔而转移目标,从自己的思想、人生观、推理转向神的旨意。浸是将悔改的人在水中埋葬,使他们被水了结,藉着重生,使他们有新生的起头。悔改受浸是为罪得赦免,也使罪得赦免,以清除人因堕落而有的拦阻,使人得与神和好。

施洗约翰引用以赛亚书的预言“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;弯曲的要修为直路,崎岖的要改为坦途;凡属肉体的人,都要看见神的救恩。”,证明他要求人悔改,将人的心思转向耶稣基督,并预备人的心,来为耶稣预备道路[2],使他能有路,进入人心(道路),并且占有人心的各部分(途径),如心思心情心志[3]。所谓“山洼”、“山冈”、“弯曲”、“崎岖”,都是寓意的说法,描绘人与神之间,以及人与人之间的情形。

对于前来来受浸的法利赛人撒都该人,施洗约翰严厉地责备他们为“毒蛇之种”,必须要为了逃避未来的审判而悔改,而不要自恃自己是亚伯拉罕肉身的子孙。并且预言说,由于犹太人不肯悔改,耶和华将这些“不结好果子的树”砍下来,另外兴起相信的外邦人作亚伯拉罕信心的后裔。[4]

此外,施洗约翰还引荐在他之后来的一位比他能力更大,“我就是给祂提鞋也不配”。

施洗约翰又表示,他是将人浸在水里,叫人悔改;但他以后将要来的那一位是将人浸在圣灵与火里。这样,在这一节中一共出现了3种浸:在水里的浸、在灵里的浸和在火里的浸。

耶稣受浸编辑

 
两个可能的受浸地点

在第21节,记载耶稣加利利来到约但河,受约翰的浸。三卷对观福音都记载了耶稣受浸的事迹,只有约翰福音没有记载,这与这卷福音书强调耶稣是神有关,而在三卷对观福音中,耶稣都是站在人的地位上,来受约翰的浸。受浸也是表明将自己摆到死与复活里,表明耶稣将要开始的尽职(在实际死而复活的三年半以前)不是以天然的方式,而是以复活的方式来完成。

当耶稣受了浸,随即从水里上来,于是得到了三件事:天向他开了,神的灵仿佛鸽子落在他身上,天上又有声音说:“这是我的爱子,我喜悦你”[5]

谱系编辑

随后在3章23-38节,记载了耶稣的第2份谱系。这份谱系从耶稣向上追溯,直到人类的始祖亚当[6],。

相关研究编辑

家谱编辑

在对观福音书中,一共记载了耶稣的两份家谱。此处的这份家谱,与马太福音1章中所记述的有明显的不同。马太福音中的家谱只追溯到亚伯拉罕,而路加福音中的家谱一直追溯到人类的始祖亚当

参考文献编辑

  1. ^ 路加福音3章3节
  2. ^ 路加福音3章4节
  3. ^ 路加福音生命读经第七篇 对在人性里带着神性之人救主的预备(五),台湾福音书房
  4. ^ 罗马书11章
  5. ^ 路加福音3章22节
  6. ^ 路加福音3章38节

外部連結编辑