返魂香

传说中的返魂香Hangonko,はんこんこう)是一种具有起死回生之效的熏香类药物,取材于返魂树,能持续散发出极为浓厚的香气,據說能飄數百里,死亡未满三日者聞到此香也能活過來,其烟雾则可召回逝者的亡灵,让生者得以与逝去的故人再会。在中國古書及日本传说當中有許多關於返魂香的記載。

鳥山石燕著作今昔百鬼拾遺中所描述的返魂现象。

来源编辑

返魂香最早的傳說來源於东方朔所著的《海内十洲記》。作者在此书中将返魂香的功效描述为"香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活",与《汉武帝内传》中的记载相吻合。据后者记载,返魂香为西域国度月支向汉朝进贡的香料,取材于"返魂樹",因具有还魂之效而得名。("返魂樹狀如楓、柏,花葉香聞百里。采其根於釜中水煮取汁,鍊之加漆,乃香成也,其名有六:曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫死者,燒豆許熏之再活,故名返魂香.")

传说汉武帝曾通过焚烧返魂香所产生的幻觉与已故的孝武皇后会面。[1]

至於日本爲何有“返魂香”一詞,是因爲當時中日兩國之間在香料的貿易中把這個傳說帶到了日本,日本很著名的一書《源氏物語》中也有記載。

考证编辑

对于返魂香的存在与否至今尚无定论。

明代药物学家李时珍在其著作《本草纲目》对返魂香真实性的阐述为:“...此说虽涉诡怪,然理外之事,容或有之,未可便指为谬也。”[2]有人认为从上文的语气上判断,李时珍作为个人而言更倾向于认为返魂香系实有之物,只是苦于缺乏实质性证据。

据一些现代学者的考证,传说中的返魂香与现实中存在的苏合香的特征极为吻合,故有观点认为返魂香即为古代对苏合香的称呼。[3]但也有學者反駁這個觀點,認為返魂香是古代的安息香(即求求羅香,與現代的安息香不同)。[4]

参考资料编辑

  1. ^ 白居易,《李夫人诗》
  2. ^ 《本草綱目》「按∶《内传》云∶西海聚窟州有返魂树,状如枫、柏,花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之如漆,乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故曰返魂。时珍曰∶张华《博物志》云∶武帝时,西域月氏国,度弱水贡此香三枚,大如燕卵,黑如桑椹。值长安大疫,西使请烧一枚辟之,宫中病者闻之即起,香闻百里,数日不歇。疫死未三日者,熏之皆活,乃返生神药也。此说虽涉诡怪,然理外之事,容或有之,未可便指为谬也。」
  3. ^ Luo xing,Research on "Fan Hun Xiang"(返魂香考).Sichuan Chengdu, 2009. 0257-0246 (2009) 01-0255-03
  4. ^ 溫翠芳<返魂香再考:兼與羅欣博士商榷>,《經濟與社會發展》,2012年第2期(廣西,2012.02)。