释无际

释无际(700年-790年)又名希迁,俗姓陈,号石头和尚无际禅师唐朝端州高要(今广东省高要市)人,师从六祖慧能,后师从师兄吉州青原山静居寺释行思南岳怀让,圆寂后供奉于湖南衡山南台寺[1]

生平编辑

700年,释无际出生于唐朝端州高要(今广东省高要市)。出家后,他师从六祖慧能。慧能圆寂时,对他说“行思去”,于是他师从师兄吉州青原山静居寺释行思15年。释行思又让他拜见南岳怀让[1]

91岁时,释无际预知来日无多,回到湖南衡山南台寺,停止进食,只喝草药,一个月后圆寂,唐德宗赐谥号“无际大师,塔曰见相”。847年(大中),宰相裴休书写《无际禅师见相塔碑》。其所著《参同契》、《草庵歌》则刻石南岳南台寺。1734年(清朝雍正十三年),雍正帝加封其为“智海无际禅师”。[1]

抗日战争时期,日本间谍渡边四郎(另一种说法是牙医山崎彪)以牙科医生作为掩护,搜罗中华民国的文物,毒死南台寺的和尚,把释无际的肉身像偷走,从福建漳州上海运抵日本。[1]

1924年,山崎彪写下《无际大师之由来》,他把肉身像放在京都大学博物馆收藏了12年,并且放置到日本大正博览会展出,又成立“石头和尚无际大师仰赞会”,后来把肉身像藏到青梅,并且建立寺院供奉。[1]

1961年,“日本肉身研究小组”用5万日元买下肉身像,运送到早稻田大学新潟大学,1975年从新潟大学医学部送到日本横滨总持寺供奉。[1]

1975年6月20日,香港快报》发表《无际大师肉身供奉东瀛》的文章,引发海内外华人关注。[2]

1993年,中国社会科学院哲学研究所日籍华裔滕颖教授到日本横滨市曹洞宗大本山总持寺、永平寺、宗务厅、驹泽大学等寻访,得知释无际肉身像供奉于总持寺。日本出版了《无际大师肉身》。日本曹洞宗则把其肉身像视为国宝。[1]

1995年,日本总持寺主持斋藤信义表示愿归还“肉身和尚”的意向,但是没有下文。[1]

2002年,正一灵宫翻修,上书对联“华夏东瀛遍漉慈悲泽众生”,下联为“沧海桑田不忘山兜是故地”。[1]

不过,宋朝陈田夫所著的《南岳总胜集》中楚宁寺篇写到“在庙西十五里,乃南台迁禅师瘗骨处”,则表示释无际没有留下肉身。[1]

弟子编辑

药山惟俨

著作编辑

《参同契》:

《草庵歌》:

《心药方》,给李泌

延伸阅读编辑

2013年,联合国教科文组织的统计显示,在全球47个国家的200多家博物馆中有中国文物164万件,而民间藏中国文物是馆藏数量的10倍之多。[1]

参考文献编辑

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 漳州千年肉身佛流失日本 多方追索10余年未果. 人民网. [2015年5月5日]. (原始内容存档于2016年3月4日). 
  2. ^ 唐朝南岳禅师肉身尚存日本. 快乐老人报. [2014年4月21日]. (原始内容存档于2015年5月18日). 
  3. ^ 道元. 《景德传灯录》. 海口市: 海南出版社. 2011年: 卷三十. ISBN 9787544337458.