骑凤仙人

骑凤仙人,又称仙人骑鸡冥王骑鸡真人仙人指路等,是中国古代建筑屋顶檐角端部压住方眼勾头的重要构件,主要见于明、清建筑之中。

骑凤仙人

明、清时的仙人源于宋、辽、金时用作脊饰的嫔伽。“嫔伽”一词来自佛教用语迦陵频伽,是佛经中人首鸟身的神鸟。宋《营造法式》对此便有记载,规定嫔伽安置于檐角处,在其之后则放置蹲兽。到明永乐年间所建的武当山金殿中,角脊的嫔伽已变为了“仙官驭凤”,仙官捧侧坐在鸟背之上,而原先宋代时的佛教含义也转变为了道教含义。到明后期至清代的官式建筑中,又变为了骑鸡的仙人形象,从明早期的侧坐样式改为了正坐样式。同时,在清代官式建筑中,宋代位于嫔伽之后的蹲兽则改称为走兽[1][2][3]

关于仙人的身份有着许多传说。其中一种认为这仙人是姜子牙,放置在屋脊之上以镇灾防邪。另一种说法认为这是齐湣王,象征其被燕将乐毅率军击败后走投无路。还有一种则说因为屋脊聚龙过多易发水患,故放置禹王以镇之。[4][5]此外,还有商纣王被罚作司辰之神而骑鸡等其他说法。[6]

参考文献编辑

  1. ^ 潘谷西, 何建中. 第五章 瓦作. 《〈营造法式〉解读》. 东南大学出版社. 2005. 
  2. ^ 柳肃 (编). 《古建筑设计》. 华中科技大学出版社. 2009. 
  3. ^ 杨一鸣. 清朝仙人与宋朝嫔伽之比较. 建筑知识:学术刊. 2014, (8). 
  4. ^ 袁润章 (编). 《中国土木建筑百科辞典·工程材料·下》. 中国建筑工业出版社. 2008. 
  5. ^ 王效清 (编). 《中国古建筑术语辞典》. 文物出版社. 2007. 
  6. ^ 朱丹丹. 骑鹤仙去,骑鸡吉来——试论骑鸟图案的起源及时代变迁. 大众文艺:学术版. 2009, (21).