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User:劉亭威/沙盒

奧萬博人(发音：[ovambo] （ⓘ）)，又稱為安博人(Ambo)、阿萬博人(Aawambo)、奧凡萬博人(Ovawambo)等。

奧萬博
奧萬博的男人們 （20世紀初）
總人口
~160萬
分佈地區
 纳米比亚~120萬[1][2]
 安哥拉425,000[2]
語言
恩敦加語
宗教信仰
基督教 (路德教派)[2]
相关族群
班圖人


民族分布、人口及語言 编辑

 
奧萬博人大致分布區域。

奧萬博人是漠南非洲的一個民族，同時也是納米比亞最大的民族，佔了該國一半以上的人口，也分布在安哥拉南部[1][3]。奧萬博人總人口數約160萬，其中97％信仰基督教路德宗。而奧萬博人的語言為恩敦加語，屬於尼日-剛果語系。

地理環境 编辑

奧萬博人居住於納米比亞北部的沙漠平原和安哥拉南部的庫內納省，屬於一跨境民族，而奧萬博人居住的地方可以稱為奧萬博蘭(Ovamboland)[4]，亦即奧萬博人居住的地區。奧萬博人居住區為熱帶莽原氣候，雨季時擁有豐富的降雨，為當地帶來求生所需的水並孕育莽原植被，而在旱季時，該地滴雨不落，奧萬博人已經適應了這樣的氣候環境，並發展出適合當地的求生模式。[5]

歷史沿革 编辑

奧萬博人在西元14世紀時從各地遷移到目前的居住地，[6] 並在當時定居於現今納米比亞和安哥拉的邊境，而17世紀時，奧萬博人又向南北兩端擴張。由於在新帝國主義時期之前，奧萬博人採取孤立的游牧生活，因而奧萬博人在當時具有相當的獨立性，也並未受到阿拉伯商人以及歐洲人的影響。在德國於1884年占領殖民納米比亞後，德國殖民政府對奧萬博人採取不干預的態度，只專心經營其在南部以及沿海地區的事業。[6]

 
1970年安哥拉的民族地圖（奧萬博地區標有淺粉色）

第一次世界大戰後德國戰敗，納米比亞被英國控制的南非併吞，而安哥拉一直由葡萄牙控制。此時殖民式經濟進入奧萬博人的生活中，熱帶栽培業和礦業改變了奧萬博人的生活模式。 在1920年代開始，民族自決風潮瀰漫全球，也影響了奧萬博人，使得他們掀起了數次武裝抵抗運動，但仍不敵英葡兩國先進武力而遭到擊敗。南非政府控制納米比亞後，在其中建立警戒區(police zone)[7]，隔離奧萬博人和歐洲人與其他黑人民族的互動，但最後因為警戒區與南非本身勞動力短缺，南非政府允許奧萬博人以移工身分流動，但其人權受到高度打壓。[4]

南非於1948年將其種族隔離政策實施於奧萬博人居住區[6][8]，並在1973年宣布該地為自治區，但仍無法抵擋奧萬博人的獨立慾望以及對南非的厭惡，1966年起納米比亞各方勢力向南非開戰以追求獨立，經歷多年戰爭後1990年納米比亞獨立，而其中也包含北部的奧萬博人，另外較少部分的北部奧萬博人也隨著安哥拉獨立。[6][9]

社會、家庭與婚姻 编辑

 
奧萬博人的小屋。

傳統的住宅(home)是一個小屋(hut)的複合體，被由垂直木棍所製成的柵欄包圍，該小屋複合體像是一座有兩個大門的迷宮，很容易在住宅內迷路。每個小屋通常都有不同的用途，例如Ondjugo（女人的住宅）或Epata（廚房）。
奧萬博人的婚姻與家庭形式受到基督新教影響，婚姻上採取一夫一妻制，以符合基督教對於婚姻的要求。而其社會組織為父權制大家族，同時由許多核心家 庭住在一個住宅中，數個核心家庭構成一個住宅，數個住宅構成一個部落，家長和酋長皆由男性出任。[10]

產業與生活 编辑

奧萬博人過著穩定的生活，主要依靠農業和畜牧業的組合。[10]主要農作物是小米、高粱（iilyavala）與另一種受歡迎的作物豆（omakunde）。 [4]在較乾燥的地區或季節，畜養牛羊的放牧行為更為重要[10]。畜牧業不是為了獲取牲畜的肉類（ombelela），而是主要為了獲得動物的奶汁（omashini）[4]。而他們的食物藉由狩獵、捕魚和採集來補充。

 
在奧萬博蘭的農村草原。

奧萬博人會在農場養牛、在水道(oshanas)養魚，他們是熟練的工匠，製作和銷售籃筐、陶器、珠寶、木梳、木鐵矛、箭頭、裝飾華麗的匕首、樂器和象牙鈕扣。 奧萬博人也會釀造一種叫做ombike的傳統酒。它是從發酵的水果泥中蒸餾而來，尤其在農村地區很受歡迎。生產ombike的水果來自Makalani Palms、Jackal Berries、Buffalo Thorns、Bird Plumes和Cluster Fig。含有糖等添加劑的Ombike也會在城市地區釀造並買賣，而這種酒後來稱為omangelengele ; 它比一般的酒類更為受歡迎、但有時對人體有毒性。根據當地《新時代》報導，他們發現衣服、鞋子和輪胎開始被奧萬博人作為釀造酒類的原料。

在殖民時代，奧萬博人狩獵大象來滿足殖民者對象牙的需求，他們幾乎使得他們所在地的大象瀕臨滅絕。[11]

在英國殖民勢力進入奧萬博地區後，受當局政策影響奧萬博人也開始經營熱帶栽培業以及礦業。 現代以奧萬博人為主體的國家納米比亞，其生產總值有百分之二十為礦產出口，而該國有一半人口從事農業，但獲利分配不均，其中大部分利益均為政商高層以及跨國企業掌控，因此許多奧萬博人仍然生活在貧窮下。

宗教 编辑

 
位於翁圭迪瓦的路德教會。

傳統宗教

現今約有百分之三的奧萬博人信仰傳統宗教。傳統上奧萬博人相信火焰是神聖的，而他們的至高神在遙遠的過往創造了人類。[4][12][13] 傳統儀式涉及火焰和舞蹈，他們也崇尚圍著火堆時，投入草藥並吸取煙霧。傳統上部落中的祭司擁有很高的地位，作為部落中面對超自然存在時的代表。[14][15]

基督教

十九世紀時基督教傳入奧萬博聚居區，當時信仰路德宗的芬蘭傳教士進入該地，經過努力使得奧萬博人皈依基督教，至今該族已有百分之九十七的人口信仰基督教。且基督教文化也影響奧萬博人，例如當地女性的衣著，便是受芬蘭傳教士穿著影響[16]，而呈現頭巾和全身長裙。雖然現今奧萬博人多數信仰基督教，但仍保有許多傳統祭典與儀式，如婚禮便融合基督教形式與傳統做法，有時也保有在營火邊歌舞的習俗。[13]

節日

奧萬博人為納米比亞的主體民族，故納米比亞的國定節假日深深受到奧萬博人節日的影響。

基督教節慶

由於奧萬博人有極高比例信奉基督教，其文化中節日的部分也充滿許多基督教的節慶。其中奧萬博人慶祝的節慶有受難節（復活節前的星期五）、復活節以及升天日（復活節後四十日），以及最重要的聖誕節。

國家節慶

居住在納米比亞的奧萬博人會透過慶祝和國家歷史相關的節日，來共同紀念過往的歷史記憶。其中屬於國家節慶的有獨立日（3月21日，慶祝納米比亞自南非獨立）、卡辛加節（5月4日，紀念南非空軍轟炸卡辛加難民營造成嚴重傷亡）以及英雄日（8月26日，紀念反南非武裝起義），而卡辛加位於安哥拉境內，這場悲劇在安哥拉也成為節日被紀念。

藝術與文學 编辑

 
棕櫚托盤藝術品。

奧萬博人的藝術表現在其舞蹈和音樂上。他們的舞蹈音樂皆沒有特定的動作與規範，僅重視表演者需要跟隨統一的節奏規律。舞蹈和音樂是奧萬博人在重大慶典活動時，表現集體歡騰的重要元素。

現況 编辑

奧萬博人自從受到英國殖民後，英國人帶來的西化生活方式逐漸改變了奧萬博人的生活型態，奧萬博人如今已經走入現代化，不論都市還是農村，西式生活已經取代了傳統的部落生活。

 
正在編織的奧萬博女孩。

奧萬博人是納米比亞的主體民族，佔該國一半以上的人口，這讓奧萬博文化得以在納米比亞發揚光大，而納米比亞人口密度低，因此奧萬博人在納米比亞得到充分的生存空間。在安哥拉，奧萬博人是少數民族，僅佔該國百分之二的人口。語言上，奧萬博人現今仍然將其母語恩敦加語作為第一語言，在納米比亞境內，龐大的奧萬博人口使得恩敦加語在使用上毫無困難，得以和大量同胞溝通，而和非奧萬博人溝通時，他們也會使用英語和南非語。

政治上，奧萬博人作為納米比亞的多數，他們透過民主的方式在該國發揮其影響力。在非洲奧萬博人居住區在整體上較為安定，戰爭與衝突在過去已經結束了。

另見 编辑

 
奧萬博蘭的旗幟

參考資料 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 Namibia: People and Society,CIA Factbook, United States; "about 50% of the population belong to the Ovambo tribe", total population: 2.4 million
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 The Ambo, Ndonga people group are reported in 2 countries. [25 December 2014]. 
  3. ^ Adebayo Oyebade. Culture and Customs of Angola. Greenwood. 2007: 7. ISBN 978-0-313-33147-3. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 Victor L. Tonchi; William A. Lindeke; John J. Grotpeter. Historical Dictionary of Namibia. Scarecrow. 2012: 330–331. ISBN 978-0-8108-7990-4. 
  5. ^ Molefi Kete Asante; Ama Mazama. Encyclopedia of African Religion. SAGE Publications. 2008: 717. ISBN 978-1-5063-1786-1. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 Jamie Stokes. Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East. Infobase. 2009: 530. ISBN 978-1-4381-2676-0. 
  7. ^ Police Zone, Historical Area, Encyclopædia Britannica
  8. ^ Gregor Dobler. Traders and Trade in Colonial Ovamboland: Elite Formation and the Politics of Consumption under Indirect Rule and Apartheid, 1925-1990. Basler Afrika Bibliographien. 2014: viii–ix, xxii–xxiv. ISBN 978-3-905758-40-5. 
  9. ^ Gregor Dobler. Traders and Trade in Colonial Ovamboland: Elite Formation and the Politics of Consumption under Indirect Rule and Apartheid, 1925-1990. Basler Afrika Bibliographien. 2014: 49–58. ISBN 978-3-905758-40-5. 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 Ambo people,Encyclopædia Britannica
  11. ^ James Stuart Olson. The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary. Greenwood. 1996: 26. ISBN 978-0-313-27918-8. 
  12. ^ Harding, J. R. Interpreting the 'White Lady' Rock-Painting of South West Africa: Some Considerations. The South African Archaeological Bulletin. 1968, 23 (90): 31. doi:10.2307/3887746. 
  13. ^ 13.0 13.1 Anene Ejikeme. Culture and Customs of Namibia. ABC-CLIO. 2011: 9–10. ISBN 978-0-313-35891-3. 
  14. ^ Loeb, Edwin M. Kuanyama Ambo Magic. The Journal of American Folklore (American Folklore Society). 1955, 68 (269): 291. doi:10.2307/536908. 
  15. ^ Terje Tvedt. A History of Water: The world of water. I.B.Tauris. 2006: 453–461. ISBN 978-1-85043-447-4. 
  16. ^ Anene Ejikeme. Culture and Customs of Namibia. ABC-CLIO. 2011: 9–10, 44–45. ISBN 978-0-313-35891-3. 
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