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七步诗见于《三国演义》,描述曹丕嫉妒其弟曹植的文学才华,曾下令其七步内作诗,并且包含兄弟之意而无兄弟二字,否则将其处死。曹植以煮豆为题材,作出此诗,来表达兄弟相残的悲哀,最终曹丕自愧而将其放过。

虽然此诗广为流传,但并没有见于《三国志》,而其最早也出现于《世说新语·文学》,所以是不是曹植所作被认为存疑。

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原著编辑

据《世说新语》记载,魏文帝曹丕妒忌曹植的才学,命曹植在七步之内作出一首诗,否则曹植将被处死。曹植没走到七步,便吟出讽刺骨肉相残的《七步诗》:

但此诗是否系曹植所作,至今仍有争议。有观点认为,六朝时期文坛还未流行五言绝句诗体,《七步诗》为后人之作;另一观点认为,此诗体并非五言绝句,或许是建安文学所流行的五言体。

目前流传更广的《七步诗》是出现在《三国演义》和《世说新语》裏描写同一事件的一首诗:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。本是同根生,相煎何太急?”此诗是经后人更改的,其原詩為出自《三国演义》的《兄弟詩》:

但無論如何,《七步诗》广为流传,后来亦出现了“七步之才”、“七步成詩”等成语。所以“七步成詩”等成語是形容人的文思敏捷。

引用编辑

后人引用曹植《七步诗》写出了一些佳作,发表阐述了自己的意见,如鲁迅周恩来郭沫若等。

鲁迅编辑

1920年代,北京女子师范大学校长杨荫榆段祺瑞政府推广复古教育,更为学生的安全着想,极力阻止学生运动。鲁迅为表达对此的不平,依《七步诗》原韵,写了《替豆萁伸冤》:“煮豆燃豆萁,萁在釜下泣。我烬你熟了,正好办教席。”

郭沫若编辑

《七步诗》让千余年来人们对曹植抱着深切的同情,同时对曹丕则多怀厌弃的情绪。而郭沫若对“抑丕扬植”的看法不甚赞同,他认为曹丕在文艺批评和七言诗的发展史上占有开山地位,为三国时期重要的诗人,他还举南朝文学理论批评家刘勰所说:“文帝以位尊减才,子建以势窘益价”,他认为这是较公允的评价。郭沫若指出:“站在豆的一方面说,固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火;如果站在萁一方面说,不又是富于牺牲的精神的表现吗?”

因此,1941年郭沫若仿《七步诗》写下了一首“翻案剥皮诗”——《反七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰。熟者席上珍,灰作田中肥。不为同根生,缘何甘自毁?”

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