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坐标23°7′41″N 113°15′59″E / 23.12806°N 113.26639°E / 23.12806; 113.26639

万木草堂旧址位于中国广州市中山四路长兴里3号,为三间三进、两天井、硬山顶的青砖祠堂式建筑,面积663平方米。始建于清朝嘉慶九年(1804年),原是广东省邱氏子弟到省城应试的居住处,原名邱氏書室,故附近街坊俗稱其邱家祠。在晚清时期,康有为在此创办了一所私立学堂。[1]

万木草堂
广东省文物保护单位
所在 广州市越秀区
分类 革命遗址及革命纪念建筑物
时代 1804年
编号 7-83
登录 2012年

歷史编辑

邱氏書室座落於惠愛東路(今中山四路),是由清朝的增城舉人丘覺黃於嘉慶九年(1804年)倡議,經「廣東十府十州八十縣」丘姓人士議決,集資將彭公館購得,修葺而成。丘氏家族建書室的目的:一是培育後裔。丘氏子弟在此學習,然後可前往不出百米的番禺學宮(今廣州農民運動講習所)參加科舉考試;二是祭祀紀念先祖。當時在廣東各地均無丘氏的統一祠堂,那麼在省城建一間書室而兼祠堂功能的房屋,一舉兩用,乃丘氏家人的共同願望。

嘉慶十二年(1807年),丘仲欽在《丘家祠牌譜》序言寫道:「書室之建,所以妥先靈而庇後嗣者也。故凡建書室,必擇吉地。凡擇吉地,多在郡邑都會之區。粵東省城,夙號五羊名邦,實為百越首郡,固天下一大都會也。」「蓋以此地,龍來西北,七赤坐宮,玉犬吠金烏。嘗為粵宦康公所賞識。且按其四勢,城門秘密。龍昂越秀之山,虎伏清水之濠。禺山後排,識三花聚鼎;東山前列,觀五炁朝元。又況珠海白雲,血脈祖宗,更得山川之融結,得此以為書室,地靈人傑,其殆興者機乎!」其實,在丘氏書室北與西北不出50米之地,是廣州都城隍廟西漢南越國宮署遺址

在萬木草堂正門上方鐫有「邱氏書室」四個大字而非「丘氏」的原因是,「丘」是「氏」而不是「姓」。「姓」是母系社會的標誌,「氏」則是父系社會的表現。「氏」從「姓」來,丘氏從炎帝神農氏姜姓而來,姜子牙(呂尙)興周滅紂,周武王封地於山東齊國營丘。三子穆公紀念其父封地為營丘,同時齊太公姜子牙(呂尙)又給三子穆以領地,名曰封丘,世居河南封丘。號稱「河南堂」。丘氏書室正堂上掛的即是此三個字。清雍正三年(1725年),雍正皇帝頒發詔諭,孔子是至聖,孔子名「丘」,為尊敬先師,後人必須避諱。於是朝廷的文官開會討論後議決,凡姓「丘」的人,必須在「丘」字的右旁加上「阝」(邑)成為「邱」。中華民國初立時,丘逢甲大力推動恢復本來的姓氏,於是廣東、福建一帶很多丘姓族人,尤其是與丘逢甲同屬一個方言群的客家人恢復「丘」姓,但仍有不少丘姓族人繼續保留「邱」。

1891年至1898年康有为在广州授徒讲学,力图以教育兴国,鼓吹变法,培养出了梁启超陈千秋麦孟华徐勤等一批政治家和学者。他们后来都成为戊戌变法的骨干人物。[1]

丘逢甲於1896年6月首次到萬木草堂,其時草堂已被清廷取締,屋宇也早也歸還丘家。丘逢甲在此先後拜見了廣東巡撫許仙屏翰林院編修劉葆貞菊坡精舍山長梁詩五等。這也是丘逢甲第一次到廣州,在邱氏書室寫下了《鎮海樓》、《珠江書感》等20多首詩。他第二次到書室是在1903年冬辭去嶺東學堂監督一職前來,謀求在省城發展新式教育,未果返回家鄉。第三次到書室是1906年,他被兩廣總督岑春煊聘為兩廣學務處視學、廣州府中學堂監督、商業職業學校監督,從此長時間在丘氏書室住下。

万木草堂历史上曾三迁堂址:现定为广州市文物保护单位的中山四路长兴里旧址是万木草堂最早的落堂处,原名“邱氏书室”;1892年,草堂迁至卫边街的邝家祠,地点在今广卫路附近;1893年又迁至广府学宫仰高祠(即今文明路广州市第一工人文化宫内),原定仰高祠租赁期10年,但到1898年戊戌变法失败后,该处即遭清廷查封,堂中藏书300余箱亦被同时销毁。[1]

万木草堂所迁的三址,后二址今已不存,现存的长兴里遗址曾被改作民居、工厂,后被空置,仅门面及“邱氏书室”石额仍存旧观。萬木草堂原來與秦萼生故居相連,後者後來被清拆。

2004年,广州市建委与规划局、文化局等单位投入了1300万元人民币迁出了原先居住在草堂内的40多家居民,并开始对草堂进行修缮以及完善配套设施。万木草堂完成装修后作为越秀区博物馆向市民开放。[2][1]

参考文献编辑