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因明梵語हेतुविद्याHetuvidyā),音譯醯都费陀,在古印度發展的邏輯學,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一。佛教耆那教印度教都受到它的影響。

概論编辑

「明」字已包含了「學」之意。起源、發展於印度正理派的一種思維和推理方法。《因明大疏》上本曰:“明此因义,故曰因明。”

古因明编辑

释尊以前,足目Akṣapāda)仙人创之。有成书于公元250至350年之间的《正理经》。

新因明编辑

至佛灭后,大乘论师陈那集其大成。其著作包括《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》。

商羯羅主造,玄奘法師譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。

在古印度,各種宗派便常用因明學互相辯論。玄奘法師在印度那爛陀寺求法時,曾運用因明多次破斥外來論師的言論,名震天竺。稍後戒日王宣揚此事,是中國人在印度取得的極大榮耀。

玄奘回國之後,把因明介紹到中國,此學也為後世佛教徒所精研。

唐初時,呂才作有《因明注解立破義圖》,曾與玄奘論辯。

基本概念编辑

五支作法编辑

古因明立宗、因、喻、合、结五支作法。

三支作法编辑

新因明立宗、因、喻三支作法而为言论之法。例如“声无常(宗),为所作性故(因),如瓶等(喻)。”此三支中,以因支最重要,故云因明。

宗与宗依编辑

宗是立论者提出的主张,由前陈(自性、有法、所别)、后陈(差别、法、能别)组成。前陈、后陈称为宗依,均须满足立敌共许,但二者组成的宗体则必须立者认许,敌者不许。

因三相编辑

遍是宗法性,同品定有性,异品遍无性。

参见编辑

外部連結编辑