耆那教

Shì那教[1]梵語जैनधर्म Jainadharma坦米爾語சமணம் Samaṇam;英語:Jainism),是起源于古印度的古老宗教之一[2]。創始人為伐達摩那(又稱摩訶毘羅,意為大雄,前599年—前527年)是印度的沙門思潮中「六師外道」之一的尼乾陀若提子[2],他建立耆那教以正知正見正行為中心的教義,稍後興起的佛教在理念發展上亦受其影響甚深[3]。印度近代民運人士甘地亦借鑑耆那教的許多理念,如在不合作運動中倡導非暴力的宗旨等。

耆那教旗帜。
所有耆那教分支在1975年一致認可的標誌。

目前耆那教在全球約有四至五百萬信徒,大部分生活在印度西部及南部各邦。該教盛行的兩個派系為天衣派英语Digambara白衣派英语Śvētāmbara,兩派在修行時是否穿著服飾、廟宇風格、女性信徒的戒律上有所差異[4]

名稱编辑

佛經中,稱呼這個教派為尼乾尼犍,是離開束縛之意[5][6]。將這個教派的信徒稱為尼乾子,又稱他們為裸形外道、裸體外道。

歷史沿革编辑

 
左為第一代祖師Rishabha右為第二十四代祖師伐達摩那
 
位於印度西部拉賈斯坦邦拉那克普(Ranakpur)的耆那教廟

耆那教創始人伐達摩那诞生于西元前599年的Chaitra英语Chaitra月上弦月第13天(當年的3月19日,今大雄節英语Mahavir Jayanti由來),出生在今日的比哈爾邦。相傳他在三十歲出家修行,四十二歲成道開始傳道。伐達摩那自稱是第24代蒂爾丹嘉拉(Tīrthaṅkara,即祖師),他之上還有代代相傳的23代祖。他反對種姓制度,主張和平主義反暴力,還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執着(不贪着,通常专对钱财,故也称不蓄财或不贪财)的五條清規,上述戒律後來在佛教中發展為相似的五戒。伐達摩那於七十二歲時去世[2],一生培育弟子多人、賢者十一人,其中不少門徒在嚴苦修道中斷食而死,只有印德拉菩提蘇達摩英语Sudharmaswami繼續傳道

耆那教在公元一至二世紀時有較廣傳播,如羯陵伽国迦毗羅衛王英语Kharavela被認定為耆那教的護法名王(類似佛教的阿育王),在笈多王朝時期仍活躍。一度沉寂後於七至八世紀復興,諸如戒日王朝羅濕陀羅拘陀王朝、普腊蒂哈腊王朝都有資助耆那教的記載。直至12世紀回教徒入侵後又再度衰落。

近代英國殖民時期,傳教士和報章雜誌常將耆那教時視為一個印度教或佛教的支派,殖民政府亦宣布僧侶裸身漫遊的行為非法。1927年,天衣派的僧侶香堤沙迦英语Shantisagar帶領其追隨者進入孟買,在受到官方打壓後開始裸身巡遊全印度,受到各地民眾及土邦國王的熱烈歡迎。香堤沙迦曾絕食抗議英國統治者在法律上對天衣派的壓迫,相關法案最終於印度獨立時廢除。

耆那宇宙觀编辑

耆那教中不存在婆羅門教三相神,即創造神,保護神和破壞神三位一體的概念。另外,神為了降魔化身成人的想法在耆那教中也不被接受,伐達摩那認為世界是由極微構成,不由神造[7]

信仰和实践编辑

伐達摩那認為:“无始以来,所有的生物(灵魂)都是在的束缚中,而业是善或恶行为的积聚。在业的影响下,灵魂习惯于在物质财富中寻找快乐,从而就有暴力的想法、行为、愤怒、怨恨、贪婪及诸如此类的罪恶在心中扎根。这些结果也导致业的进一步积聚。”並教导:“正知(samyak-jnana)、正见(samyak-darshana)和正行(samyak-charitra)是自我解脱的真实之路。”

据耆那哲学所述,所有的祖师原本也都是人类。但是,他们通过禅定和自我实现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina,即勝者)。伐達摩那被後世信眾稱為大雄尊者(Mahavira,音譯摩訶毘羅,即偉大的英雄),也被視為最后一位祖师。耆那教尊稱教主為“佛陀”Budha,佛教沿用了耆那教的稱呼,亦將釋迦牟尼稱為佛陀。

正行由五誓言构成[8]

  1. 非暴力(Ahimsa)——不伤害任何生物。
  2. 诚实语(Satya)——只说实话且语不伤人。
  3. 不偷窃(Asteya英语Asteya)——不拿经由不当方法、途径得到的东西。
  4. 纯洁行(Brahmacharya)——不沉溺于肉欲的快乐。
  5. 不执着(Aparigraha英语Aparigraha)——完全不粘着人、地和物,多指钱财,也有译作不贪财者。

耆那教徒以五誓言作为生活的核心。但如果不明智于非绝对论(Anekantavada英语Anekantavada)和相对论(Syadvada英语Syadvada)哲学,这些誓言律就不可能被充分且完整的实行。出家人严格地、完全地遵守这些誓言;另一方面,在家者也可只遵守与自己的实际生活相适应的部分誓言。

关于精神进阶的问题,如同伐達摩那所预言的那样,男女在条件上是平等的[9]。放弃和解脱的魅力也同样吸引着女性为之奋斗。很多女性遵循伐達摩那指示的道路,为寻找最终的幸福放下了和世间的关系。这样,如果她们以正见理解,并忠实地遵循耆那教的原则,就将为他们在此世的生命带来满足和内在的幸福,死后灵魂将再生到具有更高精神水平的世界,获得完全的觉悟,达到最后永恒的至福,结束所有的生死循环。

被伐達摩那吸引的人们包括了各阶层的人,上至王公貴族,下至販夫走卒,有男有女、有貴有賤,伐達摩那将他的信徒归为4类,即男修士(Sadhu),女修士(Sadhvi),男在家众(Shravak)和女在家众(Shravika)[10]。这个顺序就叫做Jain Sangh。

现代影响编辑

  • 1981年印度人口普查结果显示,印度的耆那教徒人数爲320万[11]。至1991年3月,耆那教徒成長至340多万,占當時印度8.5亿人口中的0.41%[12]。到2015年時,教眾已成長為4至500萬人[13]
  • 在21世紀10年代的相關調查中,耆那教社群在印度最為富裕[13]、並擁有印度最高的識字率(87%)及大學學歷比率[14]
  • 耆那教信眾子女的性別比例嚴重不均衡,0-6歲的孩童中1000個男童僅對應約870個女童(約115:100),在印度僅優於錫克教徒。此外耆那教男性就業率為全印最高,女性則為全印最低[15]
  • 現今活躍的耆那教社團眾多,例如耆那教友谊协会、耆那教青年大会、世界耆那教传教会等组织;在海外亦有英国耆那教兄弟会等。

参见编辑

参考文献编辑

  1. ^ 根據梵漢對音,濁塞擦音j對應耆通,卽中古漢語中*d͡ʑiH這個音,演變爲現代標準漢語的「shì」。現代漢語中的「qí」音雖今音更接近梵語濁塞擦音j,但歷史演變卻來自濁塞音*ɡig),同時在粵語、閩語等南方方言中也會讀如k音。
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 呂凱文. 當佛教遇見耆那教──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應. 中華佛學學報. 2006, 19: p179–207 [2013-10-10]. 
  3. ^ 與佛陀同時代的大雄 (3)
  4. ^ Paul Dundas. The Jains. Routledge. 2002: 53–59, 64–80, 286–287 with footnotes 21 and 32. ISBN 978-0-415-26606-2. 
  5. ^ 《慧琳音義》:「尼乾陀此云無繼,是外道總名也。」
  6. ^ 《玄應音義》:「尼乾或作尼乾陀,應言泥健連他,譯云不繫也。」
  7. ^ . 印度中文网 https://web.archive.org/web/20131007020751/http://www.indiacn.com/bwg/religion/15353.html. 2013-06-18 [2013-10-10]. (原始内容存档于2013-10-07).  缺少或|title=为空 (帮助)
  8. ^ 印度之窗. 耆那教——原始佛教的另一个竞争对手. 印度之窗. 2010-12-03 [2013-10-10]. (原始内容存档于2015-06-10). 
  9. ^ 兩性平等與僧倫. 原始佛教會. [2013-10-10]. (原始内容存档于2013-11-18). 
  10. ^ 耆那教. 环球网. [2013-10-10]. (原始内容存档于2015-05-04). 
  11. ^ 朱明忠(中国社科院亚太研究所 副研究员), “印度教国家”理论与印度的教派斗争, 《当代亚太》1996年第3期 
  12. ^ 姜景奎(北京大学东方学系), 印度的教派问题, 《南亚研究》1998年第2期 
  13. ^ 13.0 13.1 Delhi and Punjab richest states, Jain wealthiest community: National survey. Hindustan Times. 13 January 2018. 
  14. ^ Jains have highest percentage of literates: Census 2011, The Times of India, 31 August 2016 [19 May 2017], (原始内容存档于29 January 2017)  已忽略未知参数|url-status= (帮助); 已忽略未知参数|df= (帮助)
  15. ^ Census India, Distribution of Population by Religions (PDF), Government of India, 2011 [19 May 2017], (原始内容 (PDF)存档于4 March 2016)  已忽略未知参数|url-status= (帮助); 已忽略未知参数|df= (帮助)

延伸閱讀编辑

英文書籍编辑

  • Alsdorf, Ludwig. Jaina Studies: Their Present State and Future Tasks. Eng. tr. Bal Patil. Edited by Willem Bollée. Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 1. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2006.
  • Amiel,Pierre. Les Jaïns aujourd'hui dans le monde Ed. L'Harmattan, Paris, 2003 translated in English and printed under the title "Jains today in the world" by Parshwanath Vidyapeeth, Varanasi,India, 2008
  • Amiel,Pierre.B.A.-BA du Jaïnisme Editions Pardès,Grez sur Loing,2008
  • Balbir, Nalini(Ed.)Catalogue of the Jain Manuscripts of the British Library. Set of 3 books. London: Institute of Jainology, 2006.
  • Bollée, Willem. The Story of Paesi Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 2. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2005.
  • Bollée, Willem. Vyavahara Bhasya Pithika. Prakrit text with English translation, annotations and exhaustive Index by Willem Bollée. Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 4. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2006.
  • Caillat, Colette "La cosmologie jaïna" Ed. du Chêne, Paris 1981.
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  • Hynson, Colin. Discover Jainism. Ed. Mehool Sanghrajka. London: Institute of Jainology, 2007.
  • Jain, DuliChand. English version of "Baghawan Mahavir ki Vani" - Thus Spake Lord Mahavir. Chennai, Sri Ramakrishna Math, 1998.
  • Jain, Duli Chandra(Ed.)Studies in Jainism. Set of 3 books. New York: Jain Stucy Circle, 2004.
  • Jalaj, Jaykumar. The Basic Thought of Bhagavan Mahavir. Ed. Elinor Velázquez. (5th edition) Jaipur: Prakrit Bharati Academy, 2007.
  • Joindu. Paramatmaprakasha. Apabhramsha text with Hindi tr. by Jaykumar Jalaj. Ed. Manish Modi. Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 9. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2007.
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  • Kapashi, Vinod. Nava Smarana: Nine Sacred Recitations of Jainism. Ed. Signe Kirde. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2007.
  • Kundakunda. Atthapahuda Prakrit text with Hindi tr. by Jaykumar Jalaj. Ed. Manish Modi. Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 6. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2006.
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  • Patil, Bal. Jaya Gommatesha. Foreword by Colette Caillat. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2006.
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  • Pujyapada. Istopadesha. Sanskrit text with Hindi tr. by Jaykumar Jalaj. Ed. Manish Modi. Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 14. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2007.
  • Rankin, Aidan. 'The Jain Path: Ancient Wisdom for the West.' Winchester/Washington DC: O Books, 2006.
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  • Roy, Ashim Kumar. A history of the Jains, New Delhi: Gitanjali Publishing House, 1984.
  • Samantabhadra. Ratnakaranda Sravakacara. Sanskrit text with Hindi tr. by Jaykumar Jalaj. Preface by Paul Dundas. Pandit Nathuram Premi Research Series Volume 3. Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2006.
  • Sangave Vilas. 'Le Jaïnisme-Philosophie et Religion de l'Inde" Editions Trédaniel Paris 1999.
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  • Vijayashri. Sachitra Pacchis Bol. Agra: Mahasati Kaushalya Devi Prakashan Trust, 2005.

德文書籍编辑

外部链接编辑