打开主菜单

建功神社,是一座在1928年(日本時期昭和3年)建於臺北市神社。該神社原址位於南海學園中,即國立中央圖書館總館舊址;在國立中央圖書館總館遷至中山南路後,改為今國立臺灣藝術教育館及南海學園使用。

建功神社
Kenkou Shrine.JPG
日文
平假名 けんこうじんじゃ
羅馬拼音 Kenkou Jinjya
基本信息
所在地 臺北市南門町(今臺北市中正區
主祭神 臺灣開拓有功者
社格 無格社
創建年份 昭和3年(1928年)
國立中央圖書館舊址
中華民國 中華民國臺灣)文化資產
登錄等級 歷史建築
登錄類別 衙署
登錄公告日期 2013年6月11日
位置  中華民國臺北市中正區南海路43號
詳細登錄資料

歷史沿革编辑

 
建功神社御朱印

1926年(大正15年),臺灣神社宮司山口透提議構建建功神社。1928年(昭和3年)7月14日,臺灣神社在臺北植物園内(現今之南海學園內)舉行鎮座儀式,供奉自1895年日本領臺以來對臺灣有貢獻的人物,並宣稱只要有貢獻不分臺日均可在審核通過後被祭祀,屬於無格社。總共合祀15691位因公殉難者,其中臺灣人有3530位。

建功神社建築形式於當時來說極為獨特,是知名建築家井手薰的作品,主體結構為日本式,但外觀則採漢、和、西洋的混合建築樣式。圓頂設計及中國牌坊式的鳥居,為日本傳統神社未有之建築式樣,也多少影響台灣本土建築樣式的變革。

建築特色编辑

建功神社乃長直軸向性建築,外至內依序為參道鳥居神橋手水舍拜殿乃至最深處之本殿,其他附屬空間,如休息室(有控室)與社務所,則於拜殿兩側延伸。

建功神社落成之初即多所爭議,焦點在於神社乃日本傳統文化,但建功神社建築卻完全沒有遵守神社形制規範使用神明造流造等樣式。而因特殊造型所引發的爭論,井手薰還特地以建功神社的樣式為主題寫了三篇文章。

「因為使用近代耐久建材,所以主要部分採用西洋式,也加上臺灣式。然後,與台式和西式難以調和的純日本式藏在『本殿』的最裡面。也就是說,經得住嚴酷氣候風土的建築樣式為外裝,經不起風雨的日本式在內部被保護。」

「日本國內的生活方式已經相當程度西洋化,例如:西服、西餐、父母的稱呼(papa 為父親、 mama 為母親)。神道建築之前也充分受到佛教建築的影響。為什麼公眾不批評這種外來文化的時候,還要批評我在建功神社中引進的西洋建築方式?」 [1]

「『和式』是簡單樸素、清淡高雅的,『台灣式』濃厚的,以及西洋式更濃厚的,因此把這三者都調和起來,這個不是一件容易的事情。」

現況编辑

1945年戰後,參道大門及參道兩側石燈籠皆拆除。 1954年教育部籌建的一系列總稱為「南海學園」文化設施──博物館群的建立。 現今入口前的水池與欄杆為原物,日治時期建築只保存了神社的圓頂大廳,鳥居及兩側邊廊道皆已不存。今日所見建築是 1960 年改建而成,日治時期建築外觀遭大幅變動,圓頂式屋頂更改為覆黃瓦的圓形攢尖頂。



參考文獻编辑

引用
  1. ^ 井手薰,〈永遠の芸術に対する無理解(下)〉,《台灣日日新報》,昭和 3 年 7 月 18 日

相關條目编辑

外部連結编辑