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斷髮令是1895年12月30日(舊曆11月15日)朝鲜金弘集亲日政府颁布詔勅,要求所有朝鲜成年男性剪髮髻的命令。斷髮令是甲午更张诸项政策中执行力度最强、范围最广的改革措施。该法令是乙未义兵运动的导火索。日本扶植的金弘集亲日内阁在此次义兵运动中垮台,包括断发令在内的亲日内阁法令被废除。金弘集等亲日派也被朝鲜民众打死。

斷髮令
諺文 단발령
汉字 斷髮令
文观部式 Danballyeong
马-赖式 Tanballyŏng

历史编辑

早在1884年甲申政变期间,以金玉均为首的开化党人就颁布过斷髮易服的命令,只是这起政变很快被清朝驻军镇压下去而没有施行。[1]

金弘集上台后推行近代化政策,开始甲午改革乙未改革,斷髮令就是其中之一。朝鲜成年男性一直留髮髻,斷髮令要求剪去髮髻,朝鮮高宗也因此剃发。內部大臣俞吉濬則下令全國官員前往百姓家,剪除民髮。[2]儒家思想认为「身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也」,朝鲜儒林领袖崔益铉说:“头可断,髮絕不可剪”。因此朝鲜人民强烈反对斷髮令,“巡检周行村市,勒令剃发,呼哭相闻。”[3]

人民普遍认为是日本的要求,因而反日情绪强烈,各地義兵蜂起。很多人因反斷髮而被拘禁甚至被杀害。儒臣李道宰、崔益铉等人上疏反对斷髮令,被投狱。儒生李兴宰闻知斷髮令后奔入山中,痛哭气绝而死;儒生李凤焕反对斷髮,絕食七日自盡;[4]报恩郡守李圭白斷髮後,其妾大骂他後自杀;儒生安炳瓒自刎,并在衣袍上留下血書:“志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。寧為斷髮鬼,不作剃髮人!”[5]当时“终日风霾,哭声满城,小民被凌勒不忍愤怨,至有自决者。”[6]人们将斷髮令称为“倭政”,将剪斷頭髮的地方長官稱為“倭觀察使”、“倭郡守”,因而格外仇恨之。

1896年俄馆播迁,以金炳始李完用等人为首的亲俄政府成立,以高宗名义颁布诏敕,宣布“所有截髻之事,各随民便,毫无勉强;衣服冠履,亦皆任便穿用”。1897年8月12日斷髮令废止。[7]

后续编辑

斷髮令虽被废除,但是已经有人开始放弃蓄髮,改留平頭,例如高宗本人。1905年大韩帝国又颁布了在京敕奏任官并断发的命令,又命各地的郡守和主事断发。当时崔益铉就曾上疏抱怨道斷髮令虽然被废除,“然而軍人、學徒之依舊剃髮,是又誰之所使哉?闊袖衣之永废,是又誰之所禁哉?”[8]但大部分百姓都没有斷髮。日俄战争期间,在朝鲜的俄軍就以是否留長髮发来辨别日本間諜,以至于很多僧人被俄軍杀死。1907年5月底,李完用取代朴齐纯组阁,宋秉畯在日本人的举荐下担任内阁农商工部大臣。宋秉畯将土地垦荒权、森林采伐权等经济利权出卖给日本人,提倡断发,他组建一进会时,一进会员集体断发,上任以后命农商工部属员断发易服[9]。又提出全民断发,但未获通过[10]。1908年10月22日忠南觀察使崔廷德下令管下各郡大小官人一律薙髮,普通百姓是否薙髮自由。[11]1909年2月韩国统监府强迫成均馆儒生剃髮。[12]1910年日韓併合以后,斷髮才在朝鲜半岛各个阶层全面推广,朝鲜大规模断发。1911年掀起断发风潮,甚至将头发卖到中国[13]。但仍有个别朝鲜人蓄发。卢沟桥事变后日本颁布总动员令要求全体朝鲜人剃发、用阳历,但与1895年断发令性质不同,不是强制而是号召性质。直到1950年代,蓄髮绾髻的习俗还存在于朝鲜半岛的一些个别农村中。断发其实是日本乃至整个西洋文明对韩国同化和影响的一个过程。

参考编辑

  1. ^ 慎镛厦. 《初期开化思想和甲申政变研究》. 知识产业社. 2000年: 239页. 
  2. ^ 斷髮令
  3. ^ 朴殷植. 《韩国痛史》. : 第130页. 
  4. ^ 宋相焘《骑驴随笔》,第25—27页。
  5. ^ 黄玹《梅泉野录》,第195页。
  6. ^ 郑乔. 《大韩季年史》上卷. : 第134页. 
  7. ^ 高宗实录》建阳二年8月12日条:“诏曰:‘乙未十一月十五日诏敕,并缴消。’”
  8. ^ 《高宗实录》光武二年12月10日
  9. ^ 郑乔《大韩季年史》下,第254页
  10. ^ 黄玹《梅泉野录》:韩国国史编纂委员会,1955年:第431页
  11. ^ 皇城新闻 1908年10月22日 第二版
  12. ^ 郑乔《大韩季年史》下:韩国国史编纂委員会,1957年 第309页
  13. ^ 1911年6月6日每日申报