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方廣寺鐘銘事件,發生在慶長十九年(1614年),是豐臣秀賴修造京都方廣寺梵鐘,鐘上的四言詩被德川家康解釋為豐臣家幕府不敬,成為文字獄事件,此事件,引發大阪冬之陣

目录

原文编辑

  • 洛陽東麓 舍那道場 聳空瓊殿 貫虹畫梁
  • 参羌萬瓦 崔嵬長廊 玲瓏八面 焜耀十方
  • 院篆兜夜 剥甲之棄 新鐘高掛 爾音于鍠
  • 響應遠近 律中宮商 十八聲縵 百八聲忙
  • 夜禪蓋誦 夕燈晨香 上界聞笠 遠寺出湘
  • 東迎素月 西送斜陽 玉筍掘地 豐山降霜
  • 告怪於漢 救苦於唐 靈異惟夥 功德無量
  • 陰陽燮理 國家安康 四海施化 萬岁傳芳
  • 君臣豐樂 子孫殷昌 慶雲甘露 呈瑞呈祥
  • 佛門柱礎 法社金湯 英檀之德 水遠山長

事件编辑

1614年年豐臣秀賴為恢復豐臣家之威望,著手修復因地震倒塌的京都方廣寺,並於本殿中安置一巨大梵鐘,鐘銘一首漢文四言詩,由精通漢學南禪寺住持,臨濟宗文英清韓長老所著。然而鐘銘在片桐且元呈交予德川家康時,被著名學者以心崇傳(又名金地院崇傳)和林羅山文字獄方式解釋為對家康不敬

德川家的解釋為下:

  1. 僕射源朝臣之「僕」為中文第一人稱詞「」,「射」為動詞,有射殺朝臣之意。
  2. “東迎素月,西送斜陽,玉筍掘地,豐山降霜”一句中之“東迎素月,西送斜陽”暗指關東的江戶與關西大阪。解釋為江戶代表邪惡的「陰」,大阪為代表正義的「陽」。
  3. 陰陽燮理,國家安康,四海施化,萬歲傳芳”一句中之“國家安康”,先不避諱家康,又將「家康」之名諱分離,有將大御所德川家康斬首分屍之意[1]
  4. “君臣豐樂,子孫殷昌,慶雲甘露,呈瑞呈祥”一句中之“君臣豐樂”倒著念即“樂豐臣君”,寓意將德川家康殺死後(此句乃前句之下一句),豐臣氏君臣就會非常歡樂。
  5. 同上句之“君臣豐樂,子孫殷昌”寓意將德川家康殺死後豐臣氏就能永保安泰,子孫永傳。

幕府認為這些是詛咒,要求懲處銘文的作者文英清韓禪師[2],並且要豐臣家提出說明謝罪。豐臣方面派遣片桐且元大野治長之母大藏卿局前往說明,家康拒絕接見且元,但同意與大藏卿局見面。片桐且元則是和金地院崇傳本多正純進行交涉。

家康在發表了這樣的官方解釋後,阻止方廣寺大佛開光,並且向片桐且元提出以下要求,令其任選一樣。(一說為片桐且元為了避免戰端,給豐臣家的建議)要求如下:

  1. 淀君作爲人質留居江戶
  2. 豐臣秀賴遷出大阪城,前往大和郡山城
  3. 淀君和秀賴遷居安房國上總國,由幕府給與俸祿

對於此三項要求,淀君表示拒絕,家康對眾大名宣布要求出兵討伐豐臣家。豐臣家也開始準備對德川家進行決戰,開始招募浪人,並嘗試向天下諸侯發出檄文,不過無人響應,最終加入的多是浪人

後人觀點编辑

後世一般認為此為強詞奪理的栽贓之詞,根本是無端而生的文字獄,由於德川家康當時年事已高,再不消滅豐臣氏,可能再無機會,因此想出此藉口攻打豐臣家,即使該事件沒有發生,豐臣和德川的一戰應也是不可避免的。

參考文獻编辑

  • ^ 大坂冬之陣 上杉景勝傳
  • ^ 《 関ケ原から大坂の陣へ》,小和田哲男,ISBN 4-404-02844-X 1999年 p.212-213