法師 (佛教)
法師（梵語：dharma-bhāṇaka；巴利語：dhamma-kathika），佛教出家眾的頭銜之一，原来指能精通、研习佛法，能為俗人解說佛法者[1]。今日通常以“法师”泛用來作為佛教僧侶的敬稱。
词源 编辑
梵语bhāṇaka原意是诵持师，和巴利语kathika非来自同一词根[2]，後者的对应梵语词根是kathika、kathaka，意譯皆爲誦者、論述者、說者[3][4]。雖然來自的詞根不同，但兩者的意義都是“受持、读诵、解说佛法者”。
據考證，巴利語中的“法師”幾乎只有dhamma-kathika一種說法，而在梵語中，dharma-bhāṇaka作為“新的用語”具有壓倒性的優勢，反而dharma-kathika是作為“非常古老的用语”，用例極其稀少，以至於鳩摩羅什翻譯《法華經》時將這一“非常难得且珍贵的例子”翻譯做“說法人”，而與dharma-bhāṇaka示別。[2]
另外，台灣學僧釋繼坤認為“法師”一詞對應的梵語並非僅僅來自dharma-bhāṇaka和dharma-kathika，根據考證，經文中的梵語“dharma-deśaka”（法-導師），“kalyana-mitra”（善知識、善友） 及 “dharma-saṃgha”（法-僧）也曾譯為“法師”。而dharma-bhāṇaka也曾翻譯成“善師”、“說法師”等。[2]
概論 编辑
一般通曉經、論或律之行者，分別稱為經師、論師或律師；在有部《根本說一切有部毘奈耶》卷一三中，比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者）、禪師（精通禪修者），一共五類；不過在漢傳佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，較為風行[5]。
佛教裡的頌經和尚亦稱法師，手持佛塵或鈴、法器、敲鐘、打鼓等儀式，口中念佛經、咒等，进行祈福、消災、解厄、護佑、求平安或普渡等法事。
其他稱呼 编辑
對道安、慧遠等學問德行高深者，通常敬稱為法師，對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱三藏法師（梵語：tripiṭaka-ācārya；巴利語：tipiṭaka-ācariya；原意均是“三藏教授師阿阇梨”），以別於禪師、律師等稱呼。當代一般人，多將法師一詞泛用為對佛教僧侶的敬稱。
資格條件 编辑
關於法師之資格，據《瑜伽師地論》卷八十一、《十住毗婆沙論》卷七、澄觀之《華嚴經疏》卷四十三等所載，必須具備下列條件：
- 具足法師十德，則能成就眾相圓滿，即：
- 善知法義、
- 能廣宣說、
- 處眾無畏、
- 無斷辯才、
- 巧方便說、
- 法隨法行、
- 威儀具足、
- 勇猛精進、
- 身心無倦、
- 成就忍力。
- 行四法，即：
- 廣博多學，能持一切言詞章句。
- 善知世間、出世間諸法生滅之相。
- 得禪定智慧，於諸種經法中，能隨順而無諍。
- 不增不減如法而行，言行一致。
就法師之類別而論，據《法華經》卷四法師品、卷六法師功德品載，依法師之專長及其弘法之差異可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種，稱為五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。
參見 编辑
參考文獻 编辑
- ^ *《法华经》序品：“常修梵行，皆为法师。”
*《法华文句》：“法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能以妙法训匠于他，故举法目师。”
*嘉祥吉藏《法华经疏》九：“以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治人病，名为药师。”
*《三德指归》一：“精通经论曰法师。”
*《因明大疏》上：“言法师者，行法之师也。” - ^ 2.0 2.1 2.2 释继坤, 支谶译经“法师”考, 台北中华佛学研究所: 《中华佛学学报》第03期, [2017-12-11], （原始内容存档于2017-12-12）
- ^ 巴利語在線詞典. [2018-10-09]. （原始内容存档于2019-08-12）.
- ^ 佛學詞典【kathaka】[永久失效連結]
- ^ 聖嚴法師. 正信的佛教：禪師、律師、法師是甚麼？. [2017-12-11]. （原始内容存档于2020-12-01）.