瑟訥訥
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身世 编辑
薩勒麼幸是竹生始祖的後代，她的母親是薩勒麼幸是巴辜馬賴（Pagumalay）夫妻的玄孫女，父親則是一名叫馬拉利（Malali）的人，此外牠還有一個姐姐和哥哥，但在他出生之前就因為母親疏於照顧而變成了嘎蓋鳥（gagay，鳶的一種）和Tekwir鳥飛走了，而她跟知本部落的守護神巴薩卡拉與魯阿撒耀也有血緣關係[1]。
神話 编辑
出生 编辑
在薩勒麼幸懷上瑟訥訥的時候，由於一直要求吃山上種的橘子且完全不事生產或幫忙家事，讓父親馬拉利相當憤怒，一氣之下就把她綁在橘子樹幹上後離開，薩勒麼幸就這麼死去，但其肚子內的瑟訥訥卻平安出生，並且以喝露水維生，被後來回來查看情況的馬拉利帶回家扶養長大，而她這時的名字並非瑟訥訥[1][2]。
復活母親 编辑
馬拉利在女兒長為青少女後，因為拗不住她的好奇告訴她薩勒麼幸的事情，思念母親的女兒因此前往母親死亡的橘子樹下，此時薩勒麼幸已經只剩散落的白骨。她一邊哭著一邊祈禱，在一股神秘力量的幫助下把薩勒麼幸的骨頭組裝起來，接著又一一祈求著能讓母親的身體長出血肉、開口說話、起來走路等，這些祈願也先後實現，最後薩勒麼幸終於復活、跟著女兒回家，而女兒在這之後才被她命名為瑟訥訥[1][2]。
取小米 编辑
後來薩勒麼幸派瑟訥訥前往kanma'idrang山（都蘭山對面的山），去跟住在山頂的Merberebu（兄）和Merberes（弟）兩兄弟索取稻米和小米的種子，而沒有種子的兩兄弟又找上了其他人、費了好一番功夫後才終於得到她想要的東西，卑南族族人也在她把種子拿回來後，開始種植穀類作物、並且進行收穫祭等相關祭典[1]。
另外，Arasis氏族的傳說中，族人所種植的小米最早也是從瑟訥訥那裡拿來的[3]。
自殺身亡 编辑
後來瑟訥訥不知道從什麼時候開始，不管去哪裡或做什麼事情的時候，都會把自己的藤製枕頭（sadanlan）帶在身邊、絕不離身，雙親雖然對此很困惑、但也沒有太過在意，直到某天瑟訥訥必須把藤製枕頭藏在家裡去田裡工作時，薩勒麼幸因為好奇而把她的枕頭拿來查看，但並沒有察覺什麼異樣，只發現裏頭有條魚，就在用餐時間的時候烤來吃掉了。黃昏時瑟訥訥從田裡回來，發覺枕頭裡的魚不見而驚慌地到處尋找時，薩勒麼幸就告訴她自己已經把魚給吃掉了，瑟訥訥隨即露出哀痛地神色、到鍋子旁撿起剩下的魚骨將自己刺死，雙親這才知道她和魚之間的關係，悲痛地把女兒跟魚骨共同埋葬[1][2]。
類似傳說 编辑
在阿美族等卑南族的鄰族中，也流傳著和瑟訥訥類似的人魚戀傳說[1]。
參見 编辑
參考資料 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-02-19]. ISBN 9789576717352. （原始内容存档于2021-01-28）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 林豪勳 / 陳光榮. 卑南族神話故事集錦. 臺東縣政府文化局. 1994-06-01 [2021-02-19]. （原始内容存档于2020-03-17）.
- ^ 林建成，Panapanayan發祥地南北部落（太麻里、知本）傳統觀念與藝術展現之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立政治大學，2012