申生(?—前655年),,名申生春秋時代人物。晉獻公庶長子,齐姜所生,本是晉國太子驪姬生下一子,取名奚齊,晉獻公打算立奚齊為太子。之後驪姬與優施通姦,合謀陷害申生,申生不願作亂而自害身亡。諡號恭太子恭世子

申生
晋国废太子
驪姬巧計殺太子申生,东周列国志插圖
君主
逝世前655年
谥号
恭世子
政权晉國(春秋時期)
父親晋献公
母親齐姜

生平 编辑

申生父親晉獻公,生母齊姜,同母妹穆姬[1],繼母驪姬。獻公獲得驪姬後,不久懷孕,驪姬產下一子,取名奚齐,驪姬又與優施淫亂,陰謀陷害申生,並慫恿晉獻公立自己的親生兒子奚齊為太子。申生和他的兄弟公子重耳、公子夷吾都有贤德的行为,在驪姬怂恿下,晋献公疏远了这三个儿子,并且派他们分别出镇曲沃、蒲、屈。晋国人因此认为申生继位无望。

晋献公十六年(鲁闵公元年,公元前661年),晋献公扩充军队为二军,亲自统率上军,由申生统率下军,灭霍、魏、耿三国,班师后在曲沃为申生筑城。士蔿因而对申生指出,镇守故都、受封为卿都意味着申生虽然作为太子却不能继位,建议他效仿吴太伯出逃以免祸,还能博得谦让的美名。申生不肯。

晋献公十七年(鲁闵公二年,公元前660年),晋献公派申生攻打东山的皋落氏。大夫里克认为太子是是奉事宗庙祭祀、社稷大祭和早晚照看国君饮食的人,不该派太子带兵,这样太子遇事自主则是擅专,不自主则没有威严,陷入两难。献公却说自己有好几个儿子,不知道立谁。里克不回答便退出去见申生。申生说自己是不是要被废,里克否认并鼓励他治军。于是申生率军,献公让他穿上左右各异的偏衣,佩带上金玦。里克推说有病没有从征,申生出兵东山。

晋献公私下对骊姬表示废太子改立奚齐,骊姬表面称誉申生,哭着说太子册立是诸侯都知道的,而且他数次领兵,百姓都拥护,如改立太子,她就自杀。但她暗地里却让人诽谤申生。

驪姬有一次在頭髮上塗蜂蜜,引來蜜蜂追趕,並要求申生幫她趕蜜蜂,故意讓晉獻公看到。晉獻公以為兒子在調戲驪姬,怒氣衝天,差點以戟刺死太子申生,申生有口難言。

周惠王二十二年(前655年)春,驪姬之亂開始:驪姬陰謀陷害申生,讓申生至曲沃去祭祀齊姜,後母驪姬在祭肉與酒偷偷下毒,並讓晉獻公發現酒肉有毒,并哭着说太子竟然残忍到要弑父,都是因为自己和奚齐,提出带着奚齐去其他城逃避申生的迫害,并说后悔自己当初阻止废太子。献公以為是申生謀反,打算處死申生。申生的老師杜原款賜死,死前勸申生為了名節而自殺,申生的另一異母弟重耳,勸他向父親辯白,申生說:「父親那麼喜歡驪姬,我不想傷父親的心。」重耳又勸他流亡,申生又說:「不行,父親以為我要殺他。天下有『無父之國』嗎?我哪裏有容身之地?」[2]

申生又派人向曾經勸告他的狐突致詞:「申生有罪,沒有聽從您的忠告,至於死地,我不惜一死。雖如此,但是我們君主年紀老了,兒子奚齊年紀又小。現在國家多難,您又不出來為君主出謀劃策。假如您肯出來為君主謀劃,我就算是得到了您的恩賜而死了。」申生再拜行禮,在曲沃自盡而死。[3]一說自刎[4][5]

后来重耳、夷吾也被迫出奔。

妖梦 编辑

前650年秋,狐突前往晋国陪都曲沃,忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生,申生让他上來駕車,对狐突说:“夷吾无礼,我已经得到上帝的允許,准备讓秦国滅了晋国,秦国将会祭祀我。”狐突回答说:“臣听说:‘神明不享受异族的祭品,百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧?而且百姓有什么罪?处罚不当而且祭祀断绝,请您考虑一下!”申生说:“好,我会向上帝重新请求。过七天,新城西边有一个巫师,可以跟我通靈。”狐突同意去见巫师,申生就一下子不见了。等到約定狐突去的那一天,巫师轉達申生的話,说:“上帝允许我惩罚有罪的人,他将在韩原(今山西河津萬榮一帶)大败。”[6][7]

妻妾 编辑

杜预注《左传》时根据《庄公二十八年传》“晋献公娶于贾”认为贾君为晋献公妾,但唐固惠栋等认为如此说来贾君年龄过高,且结合《左传·僖公十年传》夷吾改葬申生而后者灵魂不喜反怒,并言“夷吾无礼”等事,认为贾君当是申生之妻。

祭祀 编辑

後人非常緬懷申生的忠孝之舉,稱他「恭太子」、「恭世子」。山西陽泉曲沃等地有申生廟,後人頗奉香火。《曲沃縣志》曾載,邑人奉申生城隍之神。宋朝理學名儒張橫渠讚揚申生:「無所逃而待烹,申生其恭也。」

评价 编辑

  • 东汉末年荆州牧刘表偏爱幼子刘琮,长子刘琦因此问名士诸葛亮如何自全。诸葛亮举申生留在晋国被逼死,重耳出逃得以保全的例子,建议刘琦出走。刘琦因此请求出镇江夏。

参考资料 编辑

  1. ^ 《史記·晉世家》:「太子申生,其母齊桓公女也,曰齊姜,早死。申生同母女弟為秦穆公夫人。」
  2. ^ 《禮記.檀弓》: 晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰:「子蓋言子之志於公乎?」世子曰:「不可。君安驪姬,是我傷公之心也。」曰: 「然則蓋行乎?」世子曰:「不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?」
  3. ^ 《禮記.檀弓》:世子...使人辭於狐突曰:「申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死。申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,子少,國家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏苟出而圖吾君,申生受賜而死。」再拜稽首,乃卒。是以為恭世子也。
  4. ^ 《穀梁傳》
  5. ^ 《呂氏春秋》上德篇
  6. ^ 《左传·僖公十年》:秋,狐突適下国,遇大子,大子使登,僕,而告之曰:“夷吾无礼,余得请於帝矣,将以晋畀秦,秦将祀余。”对曰:“臣闻之:‘神不歆非类,民不祀非族。’君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑、乏祀,君其图之!”君曰:“诺!吾将复请。七日,新城西偏,将有巫者而见我焉。”许之,遂不见。及期而往,告之曰:“帝许我罚有罪矣,敝於韩。”
  7. ^ 《史記·晉世家第九》:晉君改葬恭太子申生。秋,狐突之下國,遇申生,申生與載而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝,將以晉與秦,秦將祀余。」狐突對曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絕乎?君其圖之。」申生曰:「諾,吾將復請帝。後十日,新城西偏,將有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」兒乃謠曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晉亦不昌,昌乃在兄。」

參見 编辑