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重頌

(重定向自祇夜

[註 1](梵语:geya;巴利语:geyya),汉译重誦偈chóngyìng;佛家语,意为重复称说契經法語并与之相应;爲十二分教九分教之一,屬於佛教偈頌文學的一種類型[1]

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詞源编辑

祇夜與伽陀,來自相同的動詞字根gai-,意為詩句或歌謠。後gai-演變為ge-。巴利語geyya有形容詞性“應該被歌頌的”和“頌歌,詩歌”兩個主要意思。

概論编辑

九分教十二分教中,祇夜緊隨修多羅(即長行、契經,後變為所有經藏的代言)居第二位,意為對修多羅的內容再次稱說,亦是一種諷誦文學。在漢地通常翻譯成駢文,有三、四、五、七或九言不定。

注釋编辑

  1. ^ 《佛學大辭典》【祇夜】:(術語)Geya,舊譯曰重誦偈,重頌。新譯曰應頌。前段所說經文之義,更為偈頌者,即重說其義故云重頌。與前段之經義相應故云應頌。是十二部經之一。大乘義章一曰:「祇夜,此翻名為重誦偈也。以偈重誦修多羅中所說法義,故名祇夜。」玄義六上曰:「祇夜者,諸經中偈,四五七九言,句少多不定。重頌上者,皆名祇夜也。」華嚴疏鈔二十一曰:「祇夜者,此云應頌。一與長行相應之頌,由於長行說未盡故,雜集云不了義經,應更頌釋。二為後來,應更頌故。涅槃云:佛昔為諸比丘說契經竟,爾時復有利根眾生,為聽法故,後至佛所,即便問人:如來向者為說何事?佛時知已,即因本經,以偈頌曰:我昔與汝等不識四真諦,是故久流轉生死大苦海等。」三藏法數四十四曰:「梵語祇夜,華言應頌,又云重頌。謂應前長行之文,重宣其義。或六句四句三句二句,皆名頌也。」
  1. ^ 民間常混同,實際上祇下无一点,讀qí或zhǐ,取其qí译音。祗则底下多一点,是只有、只是的“只”的本字。