打开主菜单

禪源諸詮集》(又名《禪那理行諸詮集》,或名《圭峰蘭若禪藏》,簡稱《禪源詮》),是唐朝華嚴宗第五祖宗密所編的一部關於習禪宗的典籍之彙編。全書約一百卷,已逸,僅存總序(《禪源諸詮集都序》,簡稱《都序》)一至今。為禪宗重要史料之一。也開創禪教合一的理論。收錄於《大正新修大藏經》卷48 (T2015)。

《禪源諸詮集》
作者 圭峰宗密(784年-841年)
語言 中文
題材 佛教、禪宗史料、判教
出版日期 西元 838 年~ 西元 840 年

背景编辑

當時禪宗華嚴天臺法相等教派互相非毀,因此,宗密主張

禪教一致,以和會禪﹑教為宗旨

詳細分析了禪﹑教兩派及其內部不同派別在學說上的異同,收集著名禪師有關禪理的論述(包括法語﹑文章﹑偈頌等)近一百家,編成《禪源諸詮集》一百卷。

內容编辑

  • 卷一,对《禅源诸诠集》的编辑宗旨﹑禅的性质和分类进行了论述,并从师有本末﹑禅有诸宗﹑经如绳墨﹑经有权实﹑量有三种﹑疑有多般﹑法义不同﹑心通性相﹑悟修顿渐﹑师授方便等十个方面阐述了禅宗与经论的关系。
  • 卷二,将禅三宗与教三种对配,互相发明。禅三宗:
    • 一﹑息妄修心宗,指智侁神秀保唐
    • 二﹑泯绝无寄宗,指石头希迁牛头法融乃至径山道钦等诸家禅法,说诸法如幻,本來空寂,心无所寄,是 名解脫。
    • 三﹑直显心性宗,又分作兩类:
      • (一)洪州宗,为道一系禅法,说一切语言行动都是佛性,任运自在,是名解脫;
      • (二)荷泽宗,为神会系禅法,说妄念本寂,尘境本空,空寂不昧,寂照现前;以上兩家都会相归性,故同为一宗。

教三种:

    • 一﹑密意依性说相教,包括人天因果教(说善惡因果的人天教)﹑断惑灭苦教 (声闻教)﹑将识破境教(大乘唯识宗))三类。
    • 二﹑密意破相显性教,指大乘空宗,说凡所有相皆是虚妄,而以“无住”为道。
    • 三﹑显示真心即性教,此指华严宗, 说一切众生本來清净,真心常住的教法。
  • 卷三,从法义真俗异﹑心性二名异﹑性字二体异﹑真智真知异﹑有我无我异﹑遮诠表诠异﹑认名认体异﹑二谛三谛异﹑三性空有异﹑佛德空有异等十个方面
  • 卷四,论述了从不觉到觉,从迷到悟的修证方法。

參考文獻编辑

  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究,萧文真,高雄师范大学国文教学硕士班硕士学位论文,台湾,2004。