罗桑巴·赤列曲桑

罗桑巴·赤列曲桑(1945年藏族西藏墨竹工卡县人,罗桑巴活佛[1]

生平

编辑

小活佛

编辑

1945年生于墨竹工卡县一个有许多孩子的贫苦藏族农民家庭。他是带着胎衣出生的,父母被这个滚圆的东西吓坏了,后来专门请村里一位老年人使用骨头将其戳破。当天,天上出现彩虹,家中的水井也出现一朵花纹形状。据说,他会说话不久,一天曾说:“我的喇嘛接我来了!”后来,罗桑巴回忆说,“不过,这些都是大人说的,我一点都不记得自己这么说过。”[1]

4岁时,他被认定为罗寺罗桑巴活佛转世灵童,由寺里派来的喇嘛将他从家中用马带走,送往寺院。因为他还太小,喇嘛怕他从马背上摔下来,所以用绳子将他捆在马上,就这样来到了寺院。当时,被选为灵童候选人的儿童还有五六位,最终报送到十四世达赖处,十四世达赖指定他为转世灵童。藏传佛教的活佛并非每一位都要通过班禅达赖认定,由此可见罗桑巴活佛虽然不是大活佛,但等级不低。[1]

4岁的小活佛在寺院接受严格教育,包括学习藏文与佛教知识。罗桑巴回忆说,“每天都有严格的作息时间,天不亮就起床,该念的念,该背的背,不听话时老师也会毫不留情地打一顿。”作为活佛,罗桑巴在小经堂单独接受教育,需要经常向老师汇报学习心得,还要与老师辩经。[1]

每天清晨,来自寺院20余个分区的上千位喇嘛聚在寺院大经堂念诵晨经,罗桑巴此时可以混在喇嘛中间稍微放松,偶尔还可打盹,所以罗桑巴每天最盼望在大经堂念晨经。[1]

罗桑巴非常想家、父母,刚来到寺院时根本无心念诵佛经。罗桑巴每月最多可见父母两、三次,寺院规定见面时间,每次见到父母时,他都痛哭流涕,寺院僧人便想办法哄罗桑巴,给他买玩具。5岁时,他曾想从寺院偷偷跑出去找父母,但想到不认识回家的路而作罢。[1]

按照西藏和平解放前的规定,一旦孩子被选为活佛的转世灵童后,其父母当即被封为贵族,并享有供奉。但罗桑巴只知道寺院分给他家一些土地,每月定期送粮。[1]

9岁时,依照惯例,罗桑巴被送往拉萨哲蚌寺学习6年。从4岁离开家到15岁结束学习,罗桑巴从未回过家。[1]

劳改与还俗

编辑

1959年藏区骚乱发生时,罗桑巴的一位老师带着他和20余名僧人逃往藏北,途中被中国人民解放军抓住。年仅15岁的罗桑巴因不知情而未受惩罚。1963年,中共中央统战部在西藏举办“拉萨青年学校喇嘛班”,专门招收20岁以下未参加“叛乱”的活佛,罗桑巴被帕巴拉·格列朗杰点名入该学习班。他的9位同学都是当时在西藏有声望的活佛。他们学习汉文及正规的藏文(过去学的属于寺院藏文),并且自此开始“拿工资”。两年之后,罗桑巴在拉萨市贡唐乡接受社会主义教育[1]

1966年,文化大革命爆发,罗桑巴被打成“牛鬼蛇神”,身处藏族红卫兵的监视之下,宗教活动全部中止,即便顺嘴说出“阿弥陀佛”都会被打。当时,活佛被当作“贵族”及“剥削阶级”而遭到批斗,罗桑巴不承认自己剥削别人,但罗桑巴和一批活佛还是被劳动改造。罗桑巴是在自己的家乡接受劳动改造,最严厉的改造措施是拾粪。当时,另外一批大活佛在山南地区的农场里接受劳动改造,改造内容包括让这些不杀生者在水库钓鱼。[1]

在劳动改造中,罗桑巴开始极度嗜烟,“那时候非常寂寞,也很苦闷,因为没有人跟我交流。”罗桑巴回忆说,被批斗得最狠时,他曾想自杀,但转而想到好像从未听说活佛自杀,自己如果自杀则太不可思议。在这段时间,包括罗桑巴在内的许多活佛都还俗并娶妻生子。[1]

重入宗教界

编辑

1978年,落实民族宗教政策,罗桑巴当选中国佛教协会西藏分会委员、西藏自治区政协委员。1987年,罗桑巴来到北京西黄寺中国藏语系高级佛学院,成为首批学生。该校由十世班禅创办,第一届学生多是藏区有地位及影响的活佛。学习两年毕业之后,罗桑巴等学生回到拉萨,其中许多成为西藏及拉萨佛教界的领导人。[1]

文化大革命之后,罗桑巴恢复宗教活动,掌管两座寺庙,其中一座是21世纪初有30多名尼姑的尼姑寺院。虽然罗桑巴已还俗,但寺庙附近的藏民仍虔诚地信奉他。旧时,罗桑巴所在寺庙辖区面积很大,一直延伸到那曲地区。按照新制度,如今寺庙归所在地管理,但原来寺庙的信众仍常来找罗桑巴。罗桑巴也常到藏北。他的信徒有三、四千人。除了开展宗教活动外,罗桑巴还教育信徒让孩子到学校上学,让青年不要抽烟喝酒。为了作出表率,罗桑巴带头戒除抽了20多年的烟。[1]

罗桑巴出任中国佛教协会西藏分会副会长、拉萨市佛教协会第三届会长。[1]2010年11月20日,拉萨市佛教协会换届,色拉寺管理委员会常务副主任普布次仁(法名阿旺松绕)当选拉萨市第四届佛教协会会长,前任会长罗桑巴·赤列曲桑则被聘为拉萨市第四届佛教协会名誉会长。[2]

罗桑巴因已结婚,自此不再穿袈裟,正式场合穿深色藏装,平时在佛协上班时只穿夹克。[1]

身为西藏自治区政协委员的罗桑巴呼吁提高僧人素质,力推西藏佛学院恢复。罗桑巴说,“藏传佛教比较深奥,但现在的问题是有一些人利用它来赚钱,将佛教商业化。”他还说,有些活佛越来越富,喝酒、买车,追求享乐,破坏了活佛的社会声誉,而许多寺院为扩大影响,涌现“灵童热”,“但认定后也不教育他们就放在寺里,长时间活佛的质量肯定会下降。”[1]

家庭

编辑

罗桑巴有两个儿子,21世纪初,小儿子在西藏大学学习。2001年,罗桑巴的妻子逝世,罗桑巴掌管的寺院派出一名尼姑、两名喇嘛到他家中帮忙做家务。21世纪初,罗桑巴每月工资4000多元人民币,他很知足。[1]

参考文献

编辑