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萨满教

(重定向自薩滿教

薩滿信仰是分佈于北亞中亞西藏北欧,和北美洲巫覡宗敎。薩滿信仰中的萨满被认为是掌握神秘知识,有能力進入「人神」狀態的人,有着预言、治疗,與屬靈世界溝通,以及旅行到屬靈世界的能力。薩滿會作为一個巫医、术士、驱魔师、占卜师、亡灵巫师或灵魂行者。

萨满信仰在中国的传统始于史前时代,满洲人的祖先女真人直到公元11世纪也保持着萨满信仰[1]。萨满信仰清代以前便在中国东北盛行,並與满族的传统结合起来。薩滿信仰(藏人稱之為苯教)在西藏屬於藏人的原始信仰,在早期的西藏居於絕對優勢地位,但後来薩滿受到来自佛教勢力的打壓,西藏薩滿信仰便全面佛教化,與藏传佛教结合。原始萨满信仰与藏传佛教结合的這種宗教形式,在中国北元後期和清代被制度化,並定为国教。而在中华民国推翻清朝统治之后,萨满則几乎在中国消声匿迹。薩滿歷史上亦出现于伏爾加河流域的各個民族,以及北欧芬蘭人愛沙尼亞人薩米人居住的地區,但這些在欧洲被認為是蛮族信仰、神秘巫術,歷史上一直與猶太人的基督宗教互相抗衡。

目前,滿族鄂溫克族等社区亦仍保持着萨满信仰[1]。东北的“跳大神”便是萨满信仰的一種儀式。萨满信仰亦盛行于北欧、伏爾加河流域地區、西伯利亞,以及北美洲原住民社区。

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词源编辑

“萨满”来自滿语及其他通古斯语族语言。满语ᠰᠠᠮᠠᠨ[2]穆麟德转写为saman,蒙古語為孛額,回紇牟羽可汗是此字轉音。至于这个词的来源,学术界众说纷纭,一部分学者认为“萨满”来自梵语sramana沙门”,并可能是通过汉语被借入通古斯语言中,而其他学者则认为这个词是通古斯语族的本土词,和动词sa-mbi “知道”的词根同源。此词语在通古斯語中是“智者”、“晓彻”的意思,且意指有能力進入入神狀態,並能與神溝通之人。

历史编辑

萨满信仰的出現早于任何有组织的宗教,可以追溯至新石器时代,有着泛靈論的色彩。萨满信仰仪式在草原腾格里信仰中,一直扮演着通天巫的角色,并参与多种祭天活动。萨满信仰认为,天地生灵都是有沟通的可能的,通过萨满的各种仪式活动,能够与某些生灵,特别是与有修为者进行沟通,从而到达问卜、医疗,甚至控制天气的目的。萨满教仪式大多會以火献祭。萨满通过一系列的原始舞蹈,包括肢体语言,歌诀,以及专用的神灵沟通器具来进行与萨满信仰的靈进行沟通。

萨满信仰(藏人稱之為苯教)在西藏早期居於絕對優勢地位,擁有參政、議政之權,其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候,也往往會有萨满巫師隨軍,通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後,為了加強王權,大力扶持佛教勢力,將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗,但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策,赤德松贊赤祖德贊在位期間,更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職,將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教,對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存,苯教全面佛教化,苯教供奉起了佛教的菩薩金剛明王,改成紅色黃色的袈裟,不再長髮披肩,跟佛教比丘一樣剃髮,成為藏密佛教的一支,但保留了一些教義和儀式規則(例如朝塔時以反方向進行,一般佛教徒以順時針方向進行),例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承,苯教則是以宗教考試取得最高的法王仁波切的地位。

原始萨满信仰与藏传佛教结合的這種宗教形式,在北元後期和清代被制度化,並定为国教。在中华民国推翻清朝统治之后的一个世纪裡,萨满教几乎消声匿迹,但是現今仍然可在北京故宫里,仍然可以找到当年清朝皇族举行仪式的堂子,例如坤宁宫

参考文献编辑

  1. ^ 1.0 1.1 (美)罗友枝 (周卫平译). 清代宫廷社会史. 北京: 中国人民大学出版社. 2009: 283–284. ISBN 978-7-300-10306-8. 
  2. ^ 《御制增订清文鉴》(1771) 乾隆帝敕 傅恒撰 武英殿刻本

外部链接编辑