鄂拓克

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鄂托克（蒙古语：ᠣᠲᠣᠭ，西里尔字母：Отог），即部落，蒙古和新疆地区历史上的一个行政建制。都沁·都尔本时期，蒙古大汗统治的东蒙古被分为六个万户（土绵），每个万户分为若干鄂托克，鄂托克则由多个“都沁”组成。清代布鲁特（柯尔克孜族）则分为多个互不隶属的鄂拓克，鄂拓克首领称“比”，鄂拓克下设多个“爱曼”（氏族）。

语源

“鄂托克”、“鄂拓克”均是蒙古语“otog”（ᠣᠲᠣᠭ）的译名，在蒙古语中意为“营”或“部”。苏联学者弗拉基米尔佐夫等考证，该词最初源自粟特语“otak”，原意为国土、地域；内蒙古学者胡·阿拉腾乌拉则认为该词包括粟特语的“otak”均源自匈奴语的“瓯脱”，原为匈奴的一级社会治理组织。

蒙古族

在现代蒙古语中，“鄂托克”仅出现在鄂托克旗和鄂托克前旗的专名中。但蒙古统一前，“欧脱克”被用来指称各个氏族游牧时驻扎的营盘，也被称为“库伦”。蒙古帝国成立后，“欧脱克”主要被用于狩猎活动中，专指狩猎时的营地。元朝时，有若干商人组成的联合性经商组织也被称为“欧脱克”。北元灭亡后，蒙古帝国原本实行的十户、百户、千户（明安）、万户（土绵）四级军政组织体系崩溃解体，千户（明安）被“鄂托克”取代，由若干鄂托克构成土绵或称兀鲁思。鄂托克则由爱马克（氏族）组成，具有以地域为基础的明显性质，是社会和经济活动的基本单位，所有蒙古人都被要求必须属于某个鄂托克。

达延汗统一东部蒙古后，曾将东部蒙古分为6个万户，每个万户下辖多个鄂托克，鄂托克的长官（诺颜）叫宰桑（寨桑），负责管理鄂托克内部的一切军事、经济和行政事务。鄂托克则由多个“都沁”组成。“都沁”意为四十，但作为一级行政建制，通常由几十户或数百户组成，首领称“特穆齐”。都沁类似于后世的“苏木”，而特穆齐则与“苏木佐领”相当。“都沁”下设“好仁”（二十），由“喜古冷诺颜”主管。“好仁”下设十户，每个十户也设有一名首长。在明代汉语资料中，鄂托克也被称为“营”。

达延汗时期各万户下辖鄂托克数量

翼	万户	鄂托克数量	细分	鄂托克名称	信息来源
左翼	察哈尔	8	左翼（山阳察罕儿）四部	阿剌处（阿喇克卓特）、敖汉、乃蛮（奈曼）、主亦惕
			右翼（阿鲁察罕儿、山阴察罕儿）四部	浩齐特、乌珠穆沁、苏尼特、克什旦（克什克腾）
	喀尔喀（罕哈）	12	内喀尔喀五部	扎鲁特、巴林、翁吉剌特（弘吉剌）、巴岳忒（巴岳特）、乌济叶特（乌齐叶特）
			外喀尔喀七部
	乌梁海（兀良哈）	10
右翼	鄂尔多斯（阿尔秃斯、阿儿秃斯）	12	哱合厮（孛合厮）、偶甚（乌审）、叭哈纳思、打郎（达拉特）
	土默特	12	左翼	蒙古勒津（满官嗔、蒙古真、蒙郭勒津）、巴林、麻古明安（茂明安、毛明暗）、达拉特（打郎）、杭锦
			右翼	多罗土闷（多伦土默特、多罗土蛮）、畏吾儿（畏吾儿沁）、兀甚（乌古新、兀慎、乌审）、叭要（巴岳特、摆要）、兀鲁（乌鲁特）、王吉喇（弘吉喇特）
	永谢布（应绍不）	10	阿速（阿苏特）、哈喇嗔（喀喇沁）、舍奴郎、孛来、当剌儿罕、失保嗔（锡包沁）、叭儿廒（巴儿忽）、荒花旦、奴母嗔、塔不乃麻

旗

在蒙古语及相关突厥语中，“豪袖乌”或“豪袖温”一词（蒙古语：ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ(ᠨ)，标准音（察哈尔）：[xɔʃʊː(n)~xʊʃʊː(n)]；托忒文：ᡍᡆᠱᡇᡇᠨ hoxuun；圖瓦語：кожуун，羅馬化：qožuun [k̠o̞.ʒuːn]；維吾爾語：قوشۇن‎，拉丁维文：qoshun；吉爾吉斯語：قوشۇ(ۇ)ن，羅馬化：кошу(у)н）本指“鄂拓克”的军事组织，在今天的胡都木及西里尔蒙古文中，该词与“喙”一词同形同音，昔日与“旗帜”一词（tug）并无关系，军事组织一意可能源自意为先锋的蒙语词“豪袖乌齐”（ᠬᠣᠰᠢᠭᠤᠴᠢ）。清朝统一内外蒙古后，取消了原本的“土绵”、“鄂托克”制度，在地方行政方面启用内外扎萨克盟旗制度和内属蒙古八旗，将“豪袖温”一词与满语“固山”（ᡤᡡᠰᠠ）一词对应起来并汉译为“旗”，“鄂托克”被“豪袖乌”（旗）所取代。

“豪袖乌”（军事组织、鸟喙、旗）有时会被音译为“和硕”，在使用时应注意与满语宗室封号“和硕”（满语：ᡥᠣᡧᠣ ᡳ，穆麟德轉寫：hošo-i）及卫拉特部落“和硕特”及和硕县（蒙古语：ᠬᠣᠱᠤᠳ hôshûûd）区分，前两者语源完全不同。在蒙古语喀喇沁方言文读中，和硕（特）县之“硕”与豪袖乌之“袖”声母不同，“ᠱᠤ”为翘舌的“疏”，“ᠰᠢ
(-ᠤ)”为腭化的“袖”。然而，“和硕特”一词实为胡都木蒙文自卫拉特托忒蒙文的借入，而卫拉特托忒蒙文（及绝大多数当代蒙语方言）无法区分此二音，且和硕特之语源似乎是豪袖温，只不过借回胡都木文时没有按语源写回“ᠬᠣᠰᠢᠭᠤᠳ”。

图瓦共和国像内蒙古一样使用豪袖温（旗）作为行政区划单位。在维吾尔语和乌孜别克语中，豪袖温是军旅的意思。今天，维吾尔族罗布人的最主要的支系之一即是喀拉豪袖温部（标准維吾爾語：قارا قوشۇنلۇقلار‎，拉丁维文：Qara-Qoshunluqlar，罗布方言：قارا-قوشۇللۇقتار Qara-Qoshulluqtar），他们来自罗布泊东南一个叫喀拉豪袖温（Qara Qoshun）的地方。柯尔克孜语豪袖温指一种军队组织，但其使用范围已退化至仅局限在《玛纳斯》等史诗中。

柯尔克孜族

主条目：布鲁特诸部

鄂拓克（准噶尔蒙古语：ᡆᡐᡆᡎ otoq；现代吉爾吉斯語：ۇرۇۇ，羅馬化：уруу；俄语文献：племя）是清代布鲁特的一个社会组织层级，即部落，同时也是部落长的称号。魏源《圣武记》卷四中记载“布鲁特分东西部，东部五，西部十有五。东部在天山北，准部之西南，近葱岭，距伊犁千四百里。每部长皆以鄂拓克为名。”

18世纪初，柯尔克孜族社会仍处于封建农奴制阶段，以游牧畜牧业为主，社会组织为以父系血缘关系为纽带的氏族部落制。柯尔克孜族人共同居住和劳动的基层单位称“阿寅勒”，一般包括5至7个牧户（帐户），有固定的名称和牧场，在农牧生产和狩猎时，成员在头人（巴什）的主持下彼此协助。若干阿寅勒组成“爱曼”（氏族，满语：ᠠᡳᠮᠠᠨ，穆麟德轉寫：aiman；现代吉爾吉斯語：ۇرۇق，羅馬化：урук与上面的ۇرۇۇ是同根异读词；俄语文献：род），爱曼的头人称“阿合拉克齐”。若干“爱曼”组成“鄂拓克”，鄂拓克的首领称“比”，地位相当于维吾尔族中的“伯克”，或比伯克地位略高。每位比管领爱曼的数量从十几个到三十几个不等。清代柯尔克孜族有19个鄂拓克，分別是：冲巴噶什、希布察克、萨尔特、乃蠻、喀尔提锦、提依特、图尔额依格尔、苏勒图、岳瓦什、额德格讷、察哈尔萨雅克、萨雅克、巴斯奇斯、蒙额勒多尔（蒙科尔多尔）、色勒库尔、奇里克、胡什齐、萨尔巴噶什、诺依古特。

1884年新疆建省后，柯尔克孜族传统氏族部落逐步解体，地缘关系取代血缘关系成为社会组织的基础，阿寅勒变成单纯的生产组织。1930年代，柯尔克孜地区全部被纳入县、区、乡和村各级行政管理体系，头人不再负责处理阿寅勒成员之间和阿寅勒之间的重大问题。氏族部落组织消失后，部落观念和部落头人的影响仍然长期存在，尤其是在牧区表现比较明显。

阿尔泰族

鄂拓克（准噶尔蒙古语：ᡆᡐᡆᡎ otoq；现代阿爾泰語：оток），古阿勒坦淖尔乌梁海部落行政区。