鲧
上古时期邦国首领
（重定向自鯀）
| 鲧 | |||||
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| 崇國君主 | |||||
| 君主 | |||||
| 統治 | ？－唐堯七十年 | ||||
| 逝世 | 唐堯七十年 羽山 | ||||
| 配偶 | 正妻：女志（一作「女嬉」） | ||||
| 子嗣 | 禹 | ||||
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| 政权 | 中國（唐堯） | ||||
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生平编辑
《史記集解》和《史記正義》認為鲧亦號梼杌；《左传》紀載了鯀的為人“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”
堯在位時，洪水泛滥，民不聊生，堯便派他治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸，结果反使洪水更加泛滥。後來堯把帝位傳給舜後，鲧便被帝舜為流放，使其死於異鄉，由禹繼續治水的工作。 也有认为鲧为尧所杀。根據《韩非子》之《外储说右上·说三》，鯀反對堯將天下傳給舜，因此被殺。[4][5]。
傳說编辑
相傳鯀為堯時代的人，其子為禹。鯀為堯所殺。夏、商、周三代都將他列為郊祀對象[6]。據傳鲧造出农具，并驯服了牛，亦傳是城郭的创作者。[7]鯀跟禹都有治水的事蹟，鯀被殺的原因有許多傳說：《山海經》記載，鯀為治水竊取息壤，因此被殺[8]。
屈原的《天問》寫，鲧死後屍體三年不腐。而屈原在《天問》和《離騷》中都對鯀抱著强烈同情之情︰
| “ | 鴟龜曳銜，鯀何聽焉？
順欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鯀，夫何以變化！ 纂就前緒，遂成考功。 何續初繼業？而厥謀不同？ 洪泉極深，何以窴之？ 地方九則，何以墳之？ 河海應龍，何畫何歷？ 鯀何所營？禹何所成？ 康回馮怒，墜何故以東南傾。[9] |
” |
| ——屈原 | ||
| “ | 鯀婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。[10] | ” |
| ——屈原 | ||
檮杌编辑
世系编辑
《山海經》記載，鯀為黃帝之孫，其父為駱明[12]。《左傳》、《世本》、《史記》記載鯀為顓頊之子，《漢書》、《大戴禮記》稱鯀為顓頊五世孫[13]。
影視作品编辑
參見编辑
- 《史記·夏本紀》
註記编辑
資料來源编辑
- ^ 司馬貞著，《史記索隱》
- ^ 《山海经》、《天问》等书所记“鲧腹生禹”。顾颉刚與童书业合著的《鲧禹的传说》，認為“因为《墨子》说鲧是上帝的元子，被上帝所刑，上帝又曾任命过禹，但墨子是反对‘杀其父而赏其子’的办法的”，所以“怀疑墨子是不以鲧、禹为父子的”；可是又因为“《山海经》和《天问》等记载原始神话的书里已经把鲧、禹说成父子”，认为“或许是墨家的传说特异，或许竟是我们神经过敏，均未可知”(《顾颉刚古史论文集》第二册89页)。
- ^ 《太平御览》卷一五五引《帝王世纪》云：“夏鲧封崇伯。故《春秋传》曰谓之‘有崇伯鲧’，国在秦晋之间。《左氏传》曰：‘赵穿侵崇是也。’”
- ^ 《韓非子》〈外儲說右上〉：「堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：『不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？』堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山（今山东郯城县东北）之郊。共工又諫曰：『孰以天下而傳之於匹夫乎？』堯不聽，又舉兵而誅，共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。」
- ^ 《左传》桓公三年:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，三代祀之。”《史記》記載“殛鯀于羽山，以變東夷”。《元和郡县志》、《通典》载：“羽山在朐山县。”
- ^ 《左傳》〈昭公7年〉：「昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵。實為夏郊，三代祀之」
- ^ 《吕氏春秋·君守》篇说：“夏鲧作城。”《礼记·祭法》正义解“鲧”，引《世本》说他“作城郭。”
- ^ 《山海經》〈海內經〉：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。」
- ^ 屈原著，《天問》
- ^ 屈原著，《离骚》
- ^ 《左傳》〈文公18年〉：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」
- ^ 《山海經》〈海內經〉：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」
- ^ 皇甫谧和《世本》都认为鲧是颛顼之子，但《汉书·律历志》记载“《帝系》颛顼五代而生鲧”，司马贞《史记索隐》认为汉书的说法较为可信。