鲧
上古时期邦国首领
(重定向自鯀)
鲧 | |||||
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崇國君主 | |||||
君主 | |||||
統治 | ?-唐堯七十年 | ||||
逝世 | 唐堯七十年 羽山 | ||||
配偶 | 正妻:女志(一作「女嬉」) | ||||
子嗣 | 禹 | ||||
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政权 | 中國(唐堯) | ||||
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生平编辑
《史記集解》和《史記正義》認為鲧亦號梼杌;《左传》紀載了鯀的為人“顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。”
堯在位時,洪水泛滥,民不聊生,堯便派他治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸,结果反使洪水更加泛滥。後來堯把帝位傳給舜後,鲧便被帝舜為流放,使其死於異鄉,由禹繼續治水的工作。 也有认为鲧为尧所杀。根據《韩非子》之《外储说右上·说三》,鯀反對堯將天下傳給舜,因此被殺。[4][5]。
傳說编辑
相傳鯀為堯時代的人,其子為禹。鯀為堯所殺。夏、商、周三代都將他列為郊祀對象[6]。據傳鲧造出农具,并驯服了牛,亦傳是城郭的创作者。[7]鯀跟禹都有治水的事蹟,鯀被殺的原因有許多傳說:《山海經》記載,鯀為治水竊取息壤,因此被殺[8]。
屈原的《天問》寫,鲧死後屍體三年不腐。而屈原在《天問》和《離騷》中都對鯀抱著强烈同情之情︰
“ | 鴟龜曳銜,鯀何聽焉?
順欲成功,帝何刑焉? 永遏在羽山,夫何三年不施? 伯禹愎鯀,夫何以變化! 纂就前緒,遂成考功。 何續初繼業?而厥謀不同? 洪泉極深,何以窴之? 地方九則,何以墳之? 河海應龍,何畫何歷? 鯀何所營?禹何所成? 康回馮怒,墜何故以東南傾。[9] |
” |
——屈原 |
“ | 鯀婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野。[10] | ” |
——屈原 |
檮杌编辑
世系编辑
《山海經》記載,鯀為黃帝之孫,其父為駱明[12]。《左傳》、《世本》、《史記》記載鯀為顓頊之子,《漢書》、《大戴禮記》稱鯀為顓頊五世孫[13]。
影視作品编辑
參見编辑
- 《史記·夏本紀》
註記编辑
資料來源编辑
- ^ 司馬貞著,《史記索隱》
- ^ 《山海经》、《天问》等书所记“鲧腹生禹”。顾颉刚與童书业合著的《鲧禹的传说》,認為“因为《墨子》说鲧是上帝的元子,被上帝所刑,上帝又曾任命过禹,但墨子是反对‘杀其父而赏其子’的办法的”,所以“怀疑墨子是不以鲧、禹为父子的”;可是又因为“《山海经》和《天问》等记载原始神话的书里已经把鲧、禹说成父子”,认为“或许是墨家的传说特异,或许竟是我们神经过敏,均未可知”(《顾颉刚古史论文集》第二册89页)。
- ^ 《太平御览》卷一五五引《帝王世纪》云:“夏鲧封崇伯。故《春秋传》曰谓之‘有崇伯鲧’,国在秦晋之间。《左氏传》曰:‘赵穿侵崇是也。’”
- ^ 《韓非子》〈外儲說右上〉:「堯欲傳天下於舜,鯀諫曰:『不祥哉!孰以天下而傳之於匹夫乎?』堯不聽,舉兵而誅,殺鯀於羽山(今山东郯城县东北)之郊。共工又諫曰:『孰以天下而傳之於匹夫乎?』堯不聽,又舉兵而誅,共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。」
- ^ 《左传》桓公三年:“昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,三代祀之。”《史記》記載“殛鯀于羽山,以變東夷”。《元和郡县志》、《通典》载:“羽山在朐山县。”
- ^ 《左傳》〈昭公7年〉:「昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以入於羽淵。實為夏郊,三代祀之」
- ^ 《吕氏春秋·君守》篇说:“夏鲧作城。”《礼记·祭法》正义解“鲧”,引《世本》说他“作城郭。”
- ^ 《山海經》〈海內經〉:「洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。」
- ^ 屈原著,《天問》
- ^ 屈原著,《离骚》
- ^ 《左傳》〈文公18年〉:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」
- ^ 《山海經》〈海內經〉:「黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬是為鯀。」
- ^ 皇甫谧和《世本》都认为鲧是颛顼之子,但《汉书·律历志》记载“《帝系》颛顼五代而生鲧”,司马贞《史记索隐》认为汉书的说法较为可信。