徐辟
徐辟，在《孟子》书中又称为徐子，生卒年不详。战国时邹国人，祖居徐国，以国为氏[1]。孟子弟子，可能为苏秦之甥。
| 徐辟 | |
|---|---|
| 本名 | 氏：徐 名：辟 |
| 国籍 | 邹 |
| 活跃时期 | 战国时期 |
| 知名于 | 孟子弟子 |
生平 编辑
墨者夷之透过徐辟求见孟子，孟子最初以病推辞，再次求见后，孟子则问夷之为何不依墨家学说薄葬家人，而是厚葬其尊亲。经徐辟传话后，夷之回答爱应是没有差别的，只是从亲人先做起罢了。徐辟转告孟子后，孟子以婴孩将入井以及古时孝子埋葬父母的例子，质疑夷之兼爱的理念，并指出其思想与行为互相矛盾的问题。夷之听说后，感慨的受教[2]。
徐辟曾问孟子，为何孔子屡次称赞水呢？水有什么可取之处吗？孟子回答，有源头的水滚滚涌出，日夜不息，填满低凹之处而前进，直至大海。水就是因为有源头而可取。如果水没有源头，就像是七、八月的大雨一般，虽然很快就填满了沟壑，一旦雨停，水也很快就干涸了。所以一个人的名声只要超过了实情，君子就认为是可耻的了[3]。
称号 编辑
参考资料 编辑
- ^ 《名贤氏族言行类稿·卷六》
- ^ 《孟子·滕文公上》：墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病。病愈，我且往见。”夷子不来。他日又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣！不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反蔂梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣！”徐子以告夷子。夷子怃然，为间曰：“命之矣！”
- ^ 《孟子·离娄下》：徐子曰：“仲尼亟称于水曰：‘水哉！水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海；有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
- ^ 《孟子外书·孝经第三》：徐辟将之秦，孟子曰：“秦，虎狼之国，子何游焉？”徐辟对曰：“山东之国无可与者，苏子来招，故将必往。”孟子曰：“夫苏子，天下之至无信人也，天下之大不义人也，子何交焉？”徐辟对曰：“辟之祖自南州迁于郏鄏，今五世矣，于苏为睦。且辟，苏之自出也。”孟子曰：“然则姑赠子以言：不约纵，不连横，不为威屈，不为利疚，以守子素，以全子生，斯可矣。”