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乌尔皇家旗

乌尔皇家旗（Standard of Ur）、又称为乌尔王军旗、乌尔之旗，是一件公元前三千年的苏美遗物，目前收藏于大英博物馆。由一个长49.53公分、宽21.59公分的空心木箱构成，嵌饰著由贝壳、红色石灰石和青金石组成的镶嵌画，来自乌尔古城（现在位于纳西里耶以西的伊拉克）。乌尔皇家旗可以追溯到早王朝时期的乌尔第一王朝（英语：First Dynasty of Ur），距今已有4600年左右。该文物可能是以空心木箱的形式建造，两边都以精心嵌入的镶嵌画展示战争与和平的场景。虽然发现者将其解释为一种旗标，但最初的用途依然是谜。 乌尔皇家旗于1920年代在乌尔的一座皇家陵墓中被发现，旁边有一具在仪式上被献祭的人骨，可能就是乌尔皇家旗的旗手。

乌尔皇家旗
“战争”面板
材质贝壳、石灰石、青金石、沥青
文字楔形文字
年代公元前2600年
发掘于乌尔皇陵
现存于大英博物馆，伦敦
编号121201
Reg number:1928,1010.3

历史

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乌尔皇家旗，现藏于大英博物馆。

乌尔皇家旗是在乌尔皇家公墓（英语：Royal Cemetery at Ur）里的一座大型皇家陵墓（PG 779）中发现，该陵墓与公元前2550年左右去世乌尔-帕比萨格（英语：Ur-Pabilsag）（Ur-Pabilsag）国王有关。[1]伦纳德·伍利爵士于1927-28年在美索不达米亚进行考古挖掘，在一个房间的角落里发现了这件文物，这件文物位于一名男子的肩膀附近，这名男子可能曾将其高举在一根杆子上。[2]因此，伍利将其解释为一种旗标，并给该物体起了一个俗称，不过随后的调查未能证实这一假设。[3]这一发现颇为出人意料，因为这座坟墓曾在过去被盗墓贼洗劫一空。当清理到最后一间房间的其中一个角落时，有一名工人发现了一块由贝壳镶嵌的物品。伍利后来回忆道，“下一分钟，领班的手小心翼翼地拂去泥土，露出了由青金石和贝壳组成的镶嵌画的一角。” [4]

 
PG 779墓室平面图，被认为属于乌尔-帕比萨格（英语：Ur-Pabilsag）。乌尔皇家旗位于“S”

乌尔皇家旗的状况残缺不全。 经过四千多年时间的荒废，固定镶嵌画的木框和沥青胶早已腐朽。 泥土的重量压碎了这件文物，并折断了其两端的面板，[2]这使挖掘这件文物的任务深具挑战性。伍利的开挖人被指示在地面上寻找腐朽物体所形成的空洞，再用石膏或蜡填充，记录下曾填充空洞的物体形状，类似于庞贝古城罹难者的著名石膏模型。[5]当开挖人发现旗标的残骸时，他们发现镶嵌画的碎片在土壤中保持了其形状，而它们的木框架已经解体。他们小心翼翼地使约3平方公分的片段露出，并以蜡覆盖，使镶嵌画能够在保持原来设计的同时被抬出。[6]

描述

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“和平”面板

该文物目前的形状是重建的，呈现了对其原始外观的最佳猜测。[2]它被解释为一个空心木箱，长49.53公分，宽21.59公分，嵌饰了由贝壳、红色石灰石和青金石构成的镶嵌画。该箱子的形状不规则，两端的面板呈截角三角形，其底部比顶部更宽。[3]

所有皇家旗的长边都覆有嵌饰了镶嵌画的面板。每个长边面板都展示了一系列场景，分为上、中、下三层。这两幅镶嵌画因其主题而被称为“战争”和“和平”，分别描绘了军事行动和宴会的场景。两端的面板原本展示的是虚构的动物，被掩埋时受到了严重损坏，不过后来已修复。两个长边在描绘时都采用了层次比例（英语：Hierarchical proportion），最重要的人物画得比次要人物还要大。

镶嵌画场景

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“和平”细节画出了里拉琴和疑似歌手的人

《战争》是对苏美军队的最早描绘之一，据信，这支军队参与了一场边境的小规模冲突并从事善后工作。 《战争》面板显示国王位于上层画面的中央，站得比任何其他人物都高，他的头突出框架以强调其至高无上的地位（另一个面板也采用了这种设计）。国王站在保镖和一辆四轮马车前面，[note 1]（马车由一组某种马科动物拖拉，[7][8]可能是野驴或家驴，因为马是在公元前2世纪之后才由中亚引入[9] ）。他面对一排囚犯，所有囚犯都被描绘成赤身裸体、被捆绑、受伤，胸部和大腿上有大片流血的伤口，这是一种表现失败和贬低的标志。[3]在中间层，有八个几乎一模一样的士兵在战斗场景的后方，战斗场景前方则描绘敌人被俘虏并遭带走。士兵们身穿皮革斗篷，戴着头盔；在同一座坟墓中还发现了镶嵌画所描绘的那种头盔的实际例子。[5]被俘虏和死去的敌人呈现裸体可能不是现实描绘，更可能是象征性的，与美索不达米亚信仰有关，美索不达米亚信仰将死亡与裸体联系在一起。[10]

下层显示四辆四轮马车，[note 1]每辆马车载有一名车夫和一名战士（携带长矛或斧头），并由四匹马科动物组成的团队牵引。对马车的描绘相当详细；每辆车都有实心轮（辐条轮直到公元前1800年左右才发明），前面的容器中携带了备用矛。马科动物缰绳的布置也被详细展示，说明了苏美人如何在不使用衔铁的情况下驾驭马科动物，而衔铁是在千年后才引入的。[5]马车场景从左向右演变，通过动物步态描绘的变化来强调移动和动作。第一组马车行走，第二组慢跑，第三组疾驰，第四组用后腿直立。被蹂躏的敌人躺在后三组的蹄下，象征着马车攻击的威力。[3]

《和平》描绘了一个宴会场景。国王再次出现在上层，坐在左侧的雕花凳上。与他面对面的是另外六位坐着的参与者，每人右手都举著一个杯子。他们身边还有其他不同人物，包括一位长发者，可能是一位歌手，正在为里拉琴乐师伴唱。在中间层，光头人物身着带流苏的裙子巡游，展示动物、鱼和其他物品，可能是正要将它们带往宴会。底层是一系列人物，他们的衣着和发型与上层人物不同，有的人以肩袋或背包携带物品，有的人用系在鼻环上的绳子牵着马。[3]

解释

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乌尔皇家旗的原始用途尚无定论。伍利认为它代表了一种旗标，不过现在被认为不太可能，也有人推测它是乐器的共鸣箱。[2]保拉·维拉尼（Paola Villani）则认为它是储藏资金的箱子，被用于战争或是国家和宗教的工作。[11]然而这无法肯定，因为文物上没有提供任何背景脉络的铭文。

尽管侧面马赛克通常被称为“战争面”和“和平面”，但实际上可能属于同一个叙事，经过一场战斗后庆祝胜利。这与苏美人惯用的修辞法“两极表达法（英语：merism）”（又称为“相代（英语：merism）”，merism）看起来相似，也就是借着配对对立的概念来描述情况的整体性。[12][13]苏美统治者被认为具有双重身份，既是Lugal（英语：Lugal）（字面意思为“大人物”或战争领袖），又是EN（英语：EN (cuneiform)）（公民/宗教领袖），负责与众神协调并维持土地的肥沃。乌尔皇家旗可能是为了描绘苏美王权的这两个互补概念。[3]

外部媒体链接
音频
  The Standard of Ur programme as part of the BBC's 'A History of the World in 100 Objects'
视频
  The Standard of Ur, Smarthistory[14]

镶嵌画中所描绘的场景在发现“皇家旗”的坟墓中得到体现。在国王的遗骸旁发现了侍从和乐师的骨骸，也发现了镶嵌画《战争》和《和平》场景中的用具。这与古埃及的坟墓有所不同，古埃及死者下葬时并未准备食物和餐具，但乌尔墓却发现了用餐的痕迹，如空的食物容器和动物骨头。他们可能参加了最后一次仪式性宴会，宴会剩下的东西就埋在他们身旁，然后就被处死（也可能是中毒），从而在来世陪伴他们的主人。[15]

参见

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注解

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  1. ^ 1.0 1.1 Anthony (2006，第5页): "Wagon有四个轮子，cart有两个轮子，chariot有两个辐条轮，所以乌尔皇家旗上的车辆属于wagon。"

参考文献

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  1. ^ Hamblin, William James. Warfare in the ancient Near East to 1600 BC: holy warriors at the dawn of history, p. 49. Taylor & Francis, 2006. ISBN 978-0-415-25588-2
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 The Standard of Ur, British Museum. Accessed 2010-12-05.
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 Zettler, Richard L.; Horne, Lee; Hansen, Donald P.; Pittman, Holly. Treasures from the royal tombs of Ur, pp. 45-47. UPenn Museum of Archaeology, 1998. ISBN 978-0-924171-54-3
  4. ^ Woolley, Leonard. Excavations at Ur: a record of twelve years' work. Crowell. 1965: 86. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 Collon, Dominique. Ancient Near Eastern Art, p. 65. University of California Press, 1995. ISBN 978-0-520-20307-5
  6. ^ Chadwick, Robert. First Civilizations: Ancient Mesopotamia and Ancient Egypt. Editions Champ Fleury. 1996. ISBN 9780969847113. 
  7. ^ Clutton-Brock, Juliet. Horse Power: A History of the Horse and the Donkey in Human Societies. U.S.: Harvard University Press. 1992. ISBN 978-0-674-40646-9. 
  8. ^ Anthony 2006，第5页.
  9. ^ Gates, Charles. Ancient Cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and Rome. Routledge. 2003: 48. ISBN 9780415121828. 
  10. ^ Bahrani, Zainab. Women of Babylon: Gender and Representation in Mesopotamia. Routledge. 2001: 60. ISBN 9780415218306. 
  11. ^ Settemila anni di strade. Milano: Edi-Cem. 2010. 
  12. ^ Harrison, R.K. "Genesis", p. 441 in Bromiley, Geoffrey W. (ed.), International Standard Bible Encyclopedia: E-J. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1982. ISBN 978-0-8028-3782-0
  13. ^ Kleiner, Fred S. Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective, p. 24. Cengage Learning, 2009. ISBN 978-0-495-57360-9
  14. ^ The Standard of Ur. Smarthistory at Khan Academy. [March 27, 2013]. （原始内容存档于2014-11-11）. 
  15. ^ Cohen, Andrew C. Death rituals, ideology, and the development of early Mesopotamian kingship: toward a new understanding of Iraq's royal cemetery of Ur, p. 92. BRILL, 2005. ISBN 978-90-04-14635-8

资料来源

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  • Anthony, David W., The Prehistory of Scythian Cavalry: The Evolution of Fighting on Horseback, Aruz, Joan; Farkas, Ann; Valtz Fino, Elisabetta (编), The Golden Deer of Eurasia: Perspectives on the Steppe Nomads of the Ancient World, Metropolitan Museum of Art (New York, N.Y.), 2006 

外部链接

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