释允若
释允若（1280年—1359年）[1]，字季蘅，号浮休，自号浮休子[2]，因云门寺旁有若耶溪，又号若耶 ，浙江绍兴人（现中国浙江省绍兴市），俗姓相里氏，百越人， 元朝绍兴云门寺沙门。[3]。
生平 编辑
允若法师才智过人，九岁便能通晓《春秋》大意，父母格外钟爱。年纪稍大一些，法师宿慧善根萌发，生起绝尘出世之心，便到绍兴云门寺依止云门孝元和尚，于十五岁剃度出家[3]。
允法师后渡过钱塘江，到杭州兴福寺拜谒大山道恢法师学法，道恢见他年少聪颖，锐意求学，便授予他《天台四教仪》、《金錍十不二门指要钞》，允若法师只需观览一遍，就能掌握法义要旨 [3]。
学成后拜辞大山恢法师，前往南天竺寺求教于湛堂性澄法师，广学多闻，对《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣蜣理毒性具》等正理学，无不精研，学识日益精进，掌握了完整的天台宗的教义。期间，担任南天竺寺支应宾客等寺中僧职，历练寺务。
到了元英宗至治元年（1321年），湛堂法师奉皇帝之命，北上燕都（今北京市），负责核校《大藏经》。是时，澄和尚便向元英宗奏报了允若法师的修行德业，英宗特赐号“慈光圆照”，命其住持昌源净圣院。允若法师初到净圣院是一片荒芜颓圮的破落院舍，在法师三年的苦心整修重建下，重现古寺巨刹风光。
允若法师历任杭州兴化寺、绍兴圆通寺、绍兴上天竺寺、绍兴云门寺住持，世推云门三大高僧之一[4]。
至正（1341年－1367年）年间，允若法师住持绍兴圆通寺与上天竺寺，当地山上有一眼璎珞泉，已干涸很久，允若法师前往以锡仗扣击岩石，祝祷说：“吾缘苟在，是泉当为吾一来。”话才刚说完，涸泉便涌出清泉。当时的户部尚书贡师泰听说此事后，赞叹允若法师的德行堪与慈云重荣桧相提并论，把璎珞泉命名为：“再来泉”。后来，允若法师隐居云门，兴筑精舍专修法华三昧，作为晚年的主要修持[3]。
元顺帝至正十九年（1359年），天下大乱，四处战事连绵，人民四处逃避战火，大众纷纷劝允若法师一起离开，躲避战乱。允若法师却严正的说：“难可苟免乎。吾对将至。待以酬之。”大众逃离后，法师一人独坐在精舍中。二月二十九日，盗贼入侵精舍时，法师严色威然不为盗贼所屈辱，盗贼头目敬法师为得道高僧，便命手下彻退。但其中有一贼人不听命行事，举刀向允若法师砍去，不见法师身出红血，反流出白乳溢满地面而亡，世寿八十岁，僧腊六十五。盗贼退走后，大众返回将允若法体荼毗，拾得小豆大小的舍利子无数[5]，葬于云门山麓。
著作 编辑
- 《内外集》
法嗣 编辑
师长 编辑
- 云门孝元
- 大山道恢
弟子 编辑
- 集庆寺 释友奎
- 演福寺 释良谨
- 隆德寺 释法让
- 净圣寺 释圆证
参考来源 编辑
- ^ 法鼓佛教學院－人名規範檢索－允若. [2017-09-20]. （原始内容存档于2017-09-18）.
- ^ CBETA 中華電子佛典協會－季蘅若法師傳－X77n1524_p0392b08. [2017-09-20]. （原始内容存档于2017-09-22）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 CBETA 中華電子佛典協會－大明高僧傳第1卷，譯經篇第一，紹興雲門寺沙門釋允若傳十. [2017-09-20]. （原始内容存档于2017-09-14）.
- ^ 丁福保.
允若. 维基文库 （中文）.
- ^ CBETA 中華電子佛典協會－補續高僧傳卷第四－季蘅若法師傳. [2017-09-20]. （原始内容存档于2017-09-14）.
