四草大众庙
23°01′11″N 120°08′07″E / 23.0197839°N 120.1351658°E
四草大众庙 | |
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基本信息 | |
位置 | ![]() 台南市安南区大众街360号 |
主神 | 镇海大元帅陈酉 |
例祭 | 农历十一月十五日[2][3] 北港进香(丑、辰、未、戌)三年一科 |
建立时间 | ![]() 嘉庆六年(1801年)[注 1] |
地图 | |
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四草大众庙(台湾话:sì-tshó-tāi-tsiòng-biō)位于中华民国台南市安南区四草,是该区三间大庙之一,其址原为台江内海北汕尾岛南端[4]。该庙主神镇海大元帅据庙方说法本名“陈酉”,但有学者戴文峰认为其实是孤魂“将领化”后演变出来的神明[1],而学者陈耀昌认为实际上应该是郑成功部将陈泽[5]。
又根据《台南州祠庙名鉴》的记载,四草大众庙旧称“镇海庙”,原有簿册因为1910年的大风雨而流失,导致庙宇史料欠缺,只能根据当时庙中石碑推测而将建庙年代订在嘉庆廿二年(1817年)[3]。
沿革
编辑该庙原据传是康熙年间台厦道王之麟所倡建,奉祀岛上孤魂[注 2],后改主祀镇海大元帅陈酉[4]。不过学者戴文峰指出,王之麟建大众庙之事未载于史册[1]。而学者石万寿则认为是为防游魂作祟,乃从安平万善堂大众爷分香至此[1]。但四草居民则认为是安平大众庙在日治时期破败后,将神像移到四草大众庙,是为镇海岳元帅神像[注 3][1][6]:35─37。此外许政雄则认为该庙前身是安奉岛上孤魂而设的大众庙,其由来可上溯到明郑时期,此外庙内有许多墓碑[注 4],显示在嘉庆到道光年间,有多次整理众多枯骨的记录[6]:18、19。
日治时代据《台南州祠庙名鉴》的记载,由于明治四十三年(1910年)的大风雨,导致与庙宇相关的簿册流失,因而难以追溯历史[3]。又根据该书记载,当时庙名叫作“镇海庙”,供奉一大众爷、二大众爷、夫人、天上圣母、土地公[3]。
该庙于日本昭和元年(1926年)与民国五十年(1961年)均重修过,而在七十三年(1984年)改建成今貌,于七十六年(1987年)安座[4]。
建筑
编辑该庙现为钢筋混拟土建筑,由三川殿、拜殿、正殿、后殿组成,其中三川殿与钟鼓楼为三重檐,正殿为五重檐,后殿则采阁楼型式,中央为圆形,两侧为方形。
在庙后有一圆冢,收藏郑军攻台时在此战死的荷军骨骸[4]。太平洋战争初期,日本政府以“增产报国”国策,利用所有台湾荒地。并发动附近民众将四草屿及鹿耳门屿的沙岗削平以种植蔬菜谷物及作为榨油用的草麻,挖出许多骷髅、臂膀、腿胫等骨头,比常人的骨头长数寸不等。当时的人类学者认为是欧洲人的骨体,并把挖掘的骷髅埋在一起,做一大墓题为“万善同归”。[7]2006年5月31日,前荷兰总理范艾格在亚东关系协会会长罗福全陪同下曾至大众庙上香祭拜,在掷筊请示神明同意前往参拜骨骸冢。[8]该冢原先未施彩绘,外观就只是素面水泥,后来据说有数位大众庙执事梦见亡魂诉说思乡之苦,方委托荷兰籍文史学者罗斌挑选历史图画,绘于墓冢上[9]。
祀神
编辑四草大众庙今所祀奉的神明如下
位置 | 奉祀神明 | |
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正殿 | 正殿 | 镇殿镇海元帅、开基镇海元帅、镇海元帅(大、二、三、四、五、岳)、天上圣母(北港妈、红面妈、黑面妈)、中坛元帅、送子观音、帝爷公(玄天大上帝、玄天二上帝) |
左龛 | 注生娘娘 | |
右龛 | 福德正神 | |
后殿 | 正殿 | 十方圣贤 |
左殿 | 文圣帝 | |
太岁殿(左殿之左) | 六十太岁 | |
右殿 | 武圣帝 | |
外面 | 万圣堂 | 万人忠圣 |
主神身分争议
编辑大众庙主神镇海大元帅据庙方说法是清朝人陈酉,谐音友,又称陈林每[10][6]:19。生长于府城镇北坊十八洞一带[注 5](今台南市中西区普济街普济殿附近),年少时曾牵牛板车搬运为业,人称“牛车酉”[10][2]。相传有官员来台船舶搁浅于岸,众人力推不济,陈酉单人就将船推入海中[10]。康熙六十年(1721年)爆发朱一贵事件时,因立下功绩,累迁至金门镇标游击,后来又陆续升到台湾总兵、广西提督[10]。但因为治军甚严,遭人诬陷,愤而吞金投海自尽[10][2]。之后遗体挺立不沉,漂到北汕尾岛(四草),乾隆皇帝获悉,慰以忠肝义胆,正气磅薄,特谥封陈酉为镇海大元帅[10][2]。
学者许政雄根据庄松林〈赶牛车提督──陈林每〉一文[注 6]与据信为陈酉后代子孙所流传的神主牌[注 7],认为镇海元帅的真名是陈酉,从伍之后才改称陈林每[6]:24─26。
学者戴文峰则指出庙方说法在早期是说陈酉乃郑成功右先锋营副将,歼灭荷兵300人于北汕尾岛,后来受谗自尽,尸体漂到大众庙今址,后来清朝感其忠烈,乃封为镇海大元帅[1]。后来发现陈酉未见于史册,歼灭荷军者实为陈泽,乃将陈酉与史册上有载的陈友作结合,之后又结合了陈林每的事迹[1]。学者张柏宇也认为庙方说法是陈林每与陈友生平的合体[5]。
学者戴文峰认为,该庙主神原本就是大众爷,是“将领化”之后才转变成镇海大元帅,后来更发展出“镇海五元帅信仰”[1]。而学者陈耀昌则认为大众庙主神本就是陈泽,是清朝民众怕遭清廷追究才胡诌出“陈酉”,此外还认为镇海五元帅其实是陈泽与他三位弟弟陈丑、陈亥、陈拱,及陈亥过继给他的儿子陈安[5]。
祭典
编辑四草大众庙除了每年农历十一月十五日的镇海大元帅寿诞外,另外主要的活动还有七月十五日中元普渡以及每月十六日的“赏兵”(犒赏大众爷兵马)[6]:56每年农历六月还有绕境安五营。此外关于镇海大元帅寿诞的日期,据四草耆老王茂[注 8]所说,似乎原本是在六月十五日,但因为当时四草居民不多,资金不足,得趁农历十一月乌潮(乌鱼汛期)向来到四草附近抓鱼的人募款,约到十一月半才能募足,后来干脆因此改在十一月替大众爷做生日[6]:56。
北港进香(丑、辰、未、戌)三年一科
祭祀圈
编辑四草大众庙有六个角头。
角头 | 神尊 | 庄庙 |
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大社角 | 中坛元帅 | |
吴角 | 观音佛祖 | |
大圣爷 | ||
陈角 | 三夫人妈 | 池府千岁 |
王角 | 铁府千岁 | 铁府坛 |
海墘角 | 中坛元帅 | |
仙祖娘 | ||
蔡角 | 李府千岁 |
交谊境
编辑宫庙 | 神尊 |
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北港朝天宫 | 天上圣母 |
南路寮保镇宫 | 保生大帝、镇海二元帅 |
什二佃南天宫 | 池府千岁、镇海三元帅 |
大潭寮龙安宫 | 池府千岁、腾风元帅(四元帅) |
后港西唐安宫 | 池府千岁、腾风元帅(四元帅) |
大同村镇安宫 | 镇海四元帅、镇海伍元帅、天上圣母 |
屏邑玉旨镇山宫 | 镇海六元帅 |
鹿耳门天后宫 | 天上圣母 |
大港寮大众坛 | 镇海三元帅 |
海尾朝皇宫 | 保生大帝 |
陈卿寮保山宫 | 观音佛祖 |
苏厝第一真护宫 | 五府千岁 |
五块寮庆和宫 | 保生大帝、中坛元帅 |
佳里子龙庙永昌宫 | 赵圣辅天帝君 |
草寮后菱洲宫 | 玄天上帝 |
正统鹿耳门圣母庙 | 天上圣母 |
四草铁府坛 | 铁府千岁 |
四草尊王堂 | 广泽尊王 |
四草兴天宫 | 关圣帝君 |
四草镇海坛 | 镇海元帅、天上圣母 |
外部链接
编辑注释
编辑- ^ 《台湾省台南县市寺庙大观》(1963年)的说法,且当时主神仅写作“大众爷”[1]。
- ^ 四草一地在《重修台湾县志》中被称为“四草屿”,在台江内海尚存时为一岛屿[6]:1。
- ^ 据说该神在安平原称“开基二元帅”,移祀四草大众庙后因该庙本有一尊二元帅,所以改以“岳帅”相称[6]。
- ^ 如嘉庆四年(1799年)的“海灵佳城众客万善同居”碑、嘉庆六年(1801年)的“四草万善同归”、道光七年(1827年)的“四草众客墓”等等[6]:18、19。
- ^ 眭明光〈牛车酉〉与石万寿〈台南府城人物志〉两文提到陈林每的宅邸就位在镇北坊的十八洞[6]:23、40。
- ^ 该文提到“牛车酉仔”姓陈名酉,从伍后改名林每,且为陈西春第五子[6]:24、40。但许政雄另据陈家神主牌与石万寿〈台南府城人物志〉,认为陈酉之父应名为“陈世春”[6]:25、40。
- ^ 上书“皇清诰赠昭勇将军显考仁侯陈公神主”,左下写有“孝男喜、兴、万、允、酉等全奉祀”,其中左下部分的“喜”字比较大,应是因为“陈喜”是长男的关系[6]:24。
- ^ 其先人“王骑”曾管理四草大众庙庙务[6]:56。
参考文献
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 戴文峰. 〈臺南地區民間無祀孤魂轉化為神明的考察〉. 《台湾史研究》 (中央研究院台湾史研究所): 页141─173.
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- ^ 6.00 6.01 6.02 6.03 6.04 6.05 6.06 6.07 6.08 6.09 6.10 6.11 6.12 6.13 许政雄. 《臺南四草大眾廟誌:四草大眾廟開發史》. 万卷楼. 2014-08. ISBN 978-957-739-879-6.
- ^ 颜兴著. 盧嘉興纂,《輿地纂要》〈臺江續考〉. 台南县政府. 1981-06: 页235-236.
- ^ 荷蘭前總理范奈格參訪台南市. 大纪元时报. 2006年5月31日 [2022年12月28日]. (原始内容存档于2022年12月28日) (中文(台湾)).
- ^ 王浩一. 《在廟口說書》. 台北市: 心灵工坊文化. 2008-08: 页20、21. ISBN 978-986-6782-47-3.
- ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 大眾廟簡介. 四草大众庙. [2017-02-08]. (原始内容存档于2017-02-11).