金圣公祠
24°08′53″N 120°32′53″E / 24.148057°N 120.548173°E
| 金圣公祠 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾台中市大肚区大东里 |
| 主神 | 金圣公 |
| 例祭 | 农历七月初一、初二 |
| 地图 | |
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原民祭祀
编辑大肚原为大肚王国拍瀑拉族大肚社所在，他们将战死者埋在今大肚茄苳妈庙附近[1]。拍瀑拉族会在农历七月一日、二日举行祭祖，准备石礗鱼、糯米饭和类似草粿的“嘟嘟”、以及米酒作供品[2]。
在多次战争后，拍瀑拉族先迁到今日大里区大里桥北侧的大突寮定居，后又移到太平区黄竹山区，最后定居埔里镇大肚城。二十世纪中叶，茄苳妈庙附近的遗骸，移至大东村金圣公祠后的两座坟冢，因骨骸的腿骨长，曾被误认为是战死的荷兰士兵。[1]
2003年8月21日，大肚城拍瀑拉族委员会张丽盆、望山文化工作室白栋梁等人来金圣公祠，以古礼祭祀先人[1][2]。拍瀑拉族也祭祀沙鹿区的普善寺[3]。
宗教冲突
编辑照往例，大肚永顺村的崁仔顶永顺宫从南鲲鯓代天府进香回来途中，会沿途举行收服孤魂野鬼的仪式，再把鬼放在金圣公祠，以便早日超生[4]。2002年7月21日，大东村活动中心举行邻长会议，大东村长赵广荣宣布，自去年永顺宫将车祸横死的孤魂野鬼送到金圣公祠后，大东村就发生许多车祸、及居民上吊事件，一年中有十人死亡，村民对此十分介意，反对再收纳孤魂野鬼[5]。同月28日，大东村村民大会上，决议大东村廿九个邻，每邻出五人，共一百四十五人，拦住通往金圣公祠的四个路口，必要时对永顺宫进香团泼粪[6]。
8月2日清晨，永顺宫庙方请示神明后，表示回程还是绕经大东村，由大肚乡自由路转仁德路、沙田路，如果金圣公祠有人出面接神轿，才会进入金圣公祠[7]。事后永顺宫又回应，这三年大肚乡车祸及不幸事件明显减少，可以由警方统计数字获得证明[8]。3日当天，仍依计画从中彰大桥的龙井乡端就徒步走回大肚，警方担心两村冲突，便派遣包括霹雳小组前往[4]。当日永顺宫有四百多名信徒参加，途经金圣公祠时仅于外面的自由路作法约十五分钟[9]。大东村则请来法师作法，要鬼随永顺宫五府王爷而去，不要逗留[8]。
事后大家议论纷纷，永顺宫所收纳的孤魂野鬼究竟到那里去了？永顺宫主委陈景兴表示，当然是成功送入金圣公祠了，那天既然大东村民不愿让神轿进入，五府千岁只好把金圣公伯请出，两神就在街口进行移交作业，并请妈祖居中协调，而8月4日中午永顺宫香炉发炉，是五府千岁高兴以和平收场。[8]
相关图集
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参考资料
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 林重蓥. 埔里平埔族 尋根 拍布拉族人到大肚鄉大東村金聖公祠 祭祀戰死的先人 重溫遷移血淚史. 《联合报》. 2003-08-22 （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 罗珮莹. 埔里平埔族 返大肚尋根. 《中国时报》. 2003-08-22 （中文（台湾））.
- ^ 陈金龙. 沙鹿普善寺 牽田歌舞 平埔族祖靈祭. 《中华日报》. 2015-03-02 [2017-12-26]. （原始内容存档于2017-12-26） （中文（台湾））.
- ^ 4.0 4.1 邓木卿. 神意民意相違 兩廟槓上 永順宮受旨擬將孤魂野鬼安置金聖公祠遭反彈 警方進駐. 《中国时报》. 2002-08-04 （中文（台湾））.
- ^ 申震雄. 收納「好兄弟」 神意民意難兩全 台中縣大肚鄉永順宮託管 大東村民不願接受. 《联合报》. 2002-07-22 （中文（台湾））.
- ^ 林重蓥. 永順宮進香回程 大東村拒過境 不滿將沿途孤魂野鬼交金聖公祠管收 憂心危害地方 將採封路、潑糞抗爭 永順宮決請示神明. 《联合报》. 2002-07-30 （中文（台湾））.
- ^ 林重蓥. 永順宮進香 回程仍要經大東村 金聖公祠要求信徒不要接待. 《联合报》. 2002-08-03 （中文（台湾））.
- ^ 8.0 8.1 8.2 邓木卿、石道甲. 孤魂去處永順村大東村各說各話. 《中国时报》. 2002-08-05 （中文（台湾））.
- ^ 申震雄. 永順宮作法 金聖公祠警張 聲稱王爺指示將孤魂野鬼送入祠內 祠方堅拒 百名警員警戒幸無事. 《联合报》. 2002-08-04 （中文（台湾））.
