元和詩變
元和詩變是指從大曆，貞元詩壇的以大曆十才子為代表的「大曆體」[1]轉而演變到以俗奇為代表的元和體[2]。元和詩壇是唐朝的第二大高峰，較盛唐詩壇相比，元和詩壇也出現了一大批如韓愈，孟郊，元稹，白居易等優秀的詩人，引領着元和詩壇的創作。從創作上看，元和詩人試圖脫離盛唐的藩籬，大力求新求變，創作題材趨向於日常化，生活化，以文為詩，以議論為詩，而這些特點，已可目為宋詩之先鞭[3][4]。
風格 編輯
元和詩以俗奇為主要特徵，但具體到詩人個體，又有不同，但都體現了新變特徵。孟郊的寒奇、韓愈的雄奇、李賀的瑰奇、賈島的清奇。元白詩派以「平易」為特徵，張籍、王建平易中趨向雅正、白居易通俗、元稹則多綺艷之作。柳宗元，劉禹錫獨立於兩大詩派之外，但二人亦有新變之處，例如劉禹錫的采民歌而作的《竹枝曲》。[5]
形成 編輯
元和詩壇繼承了吳中詩派的一部分特質，轉而將這部分特質發揮的更加明顯。而元和詩變是歷史發展的一個必然結果，生處於中唐有志於詩的人，面對盛唐詩這座高峰，不得不推陳出新。清人詩說：「宋人生唐後，開闢真難為。」中唐的詩人們，為了繼承甚至超越前人，便不得不走向前人未走向的道路了。因而，元和詩變的產生，主要有以下一些原因。
體現 編輯
元和詩變的新變較前代主要體現在以下方面。
- 創作目的的功利化。
- 語言文字的通俗化。
- 詩體風格的散文化。
腳註 編輯
- ^ 嚴羽《滄浪詩話》自注:"大曆體，大曆十才子之詩也。"
- ^ 關於什麼是元和體，歷來意見並不統一，王力《漢語詩律學》第三十一節第十四：「白居易的長恨歌和琵琶行，元稹的連昌宮詞，當時成為元和體。而李肇《唐國史補》卷下：「元和以後，為文筆則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師；歌行則學流蕩於張籍；詩章則學矯激於孟郊,學淺切於白居易,學淫靡於元稹，俱名為元和體。」
- ^ 嚴羽《滄浪詩話》：「近代諸公乃作奇特，解會遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩，夫豈不工？」
- ^ 錢鍾書《談藝錄》：「韓愈，白居易，實唐人而開宋調者。」
- ^ 宋立英《元和詩壇研究》
- ^ 鄧新躍《中唐詩風的新變與元和體的形成》載新疆師範大學學報二十一卷第一期（2000年1月）