四遊記
《四遊記》一名《四遊全傳》、《四遊合傳》，即吳元泰撰的《東遊記》、楊志和刪節後的《西遊記》簡寫本以及余象斗撰的《南遊記》與《北遊記》之合稱。
明朝吳承恩因神怪小說《西遊記》大獲成功，明清之際吳元泰、吳政泰、余象斗等因而又據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫東、南、北三遊記，再加上楊志和之另本《西遊記》，合稱《四遊記》。
《四遊記》都是模倣《西遊記》的著作，其中《東游記》全書五十八回，敘述八仙得道故事。《西遊記》凡四卷四十一回，為楊志和編，實際上採用的是刪節後的《西遊記》簡寫本，內容簡略粗糙。《南遊記》凡四卷十八回，余象斗編，敘孝子華光大帝為救母而大鬧天宮地府事，讓人容易聯想到佛經中目連救母事。[1]《北遊記》凡四卷二十四回，亦為余象斗編，敘真武大帝成道及降妖事。《四遊記》的四種作品「很有可能全都經過余象斗的編輯刪潤。」[2]余象斗本人是書商，善於經營，其作品有著濃厚的商業化痕跡，《四遊記》顯然是借《西遊記》名聲以助暢銷，「蕪雜淺陋，率無可觀」，[3]可說是書商為贏利而編撰刊行，藝術價值不高。但儘管粗製濫造，在當時卻流傳甚廣，「及於人心者甚大」。明季神魔小說大行其道，萬曆年間終於刊行《四遊記》合傳本。
注釋 編輯
參考書目 編輯
- 魯迅，《中國小說史略》第十六篇《明之神魔小說(上)》
- 柳存仁，《〈四遊記〉的明刻本》，《新亞學報》第5卷第2期，1963年8月
- 黃艷梅：〈邪神的碑傳——從民間信仰看《南遊記》、《北遊記》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。