義渠上古漢語擬音:ŋaih-ga,前720年—前272年),又稱儀渠,古代部族國家,活躍於今涇水北部至河套地區。在殷商末年形成國家,逐步定居。至戰國時代,佔有今天的陝西省北部、甘肅省北部和寧夏等地,傳統上將他們列為西戎之一。與秦國形成對抗關係,最後被秦國所滅。義渠人之後分別融入秦漢匈奴之中。

義渠
地位周朝諸侯國
政府封地
• 始封此國者
不明
• 爵位
不明
• 
義渠
• 始祖
不明
分封
• 創始
商朝末年(前720年)
• 滅亡
秦昭王三十五年(前272年),
• 滅亡原因
秦國滅亡
史書記載戰國策
墨子·節葬下》

起源

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義渠起源不詳。按照《竹書紀年》記載,義渠在商朝末年時已經出現,周公季歷武乙三十年時奉命討伐義渠得勝[1]。後義渠在秦穆公時一度臣服於秦國。

歷史

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史記》中記載「義渠」的出現時間是在戰國初年秦厲公時,當時義渠前來秦國進貢。其後義渠逐漸定居下來,吞併周邊部落,強大起來,與秦國發生衝突(「義渠之戎築城郭以自守,而秦稍蠶食」[2]秦躁公十三年(前430年),義渠入侵秦國,軍隊一度抵達渭河

興衰

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秦伯駟七年(前331年),義渠發生內亂,秦國以幫助平亂為名乘機出兵,義渠開始衰落。十一年(前327年),義渠向秦國稱臣,秦國建立義渠縣。但是義渠新王位定之後,並不甘心臣服秦國,前往中原訪問魏國,尋求共同反對秦國的機會(《戰國策·義渠君之魏》。秦伯駟後元七年(前318年),楚國魏國韓國齊國趙國燕國六國合力攻秦,義渠乘機起兵,擊敗秦軍「於李帛之下」(《史記》、《戰國策》)。

滅亡

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義渠的滅亡有二說:一說秦國在擊敗六國聯軍後,回師討伐義渠,後元十一年(前314年),奪取其二十五城。秦武王元年(前310年),義渠乘喪謀叛,被秦軍再次擊敗。武王死後,秦昭王年幼繼位,秦國一度內亂,義渠乘機重新崛起。義渠王與秦昭王之母宣太后私通,生下二子。秦昭王三十五年(前272年),宣太后誘殺義渠王於甘泉宮。秦國隨即出兵滅義渠,將義渠逐出黃河以南地區,在其地設置了隴西、北地、上郡三郡,並在邊境開始修建長城[3]

另一說在秦惠王時代,義渠國打敗了秦國。秦昭王為了報仇,用欺詐手段殺了義渠王,並且發動軍隊攻打義渠國,實際上義渠國已經滅亡。(見《戰國策「范雎說秦王」》)范睢至秦,王庭迎,謂范睢曰:「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急,寡人日自請太后。今義渠之事已,寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏,敬執賓主之禮。」秦王當時很想攻擊義渠。宣太后攻打義渠,只是消滅殘部。

秦漢時代

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匈奴興起後,部份義渠部落加入匈奴。隨着漢朝勢力擴大,部份義渠人又由匈奴轉而歸附漢朝,如公孫昆邪家族。

文化

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義渠最重要的民俗特徵是火葬(《墨子·節葬下》),另外,亦盛行娶後母為妻(烝報制),即是妻其後母等習俗。

北遷

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義渠在滅亡後,其民眾北遷,後人多有亡入匈奴者,為匈奴大姓。中華人民共和國學者林梅村等人,主張匈奴中的休屠昆邪二部,為義渠後裔。

現代考證

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後漢書西羌傳記載義渠。中華民國學者劉文起[4],與中華人民共和國學者冉光榮等人[5]、黃烈[6]等,皆主張義渠為羌族。關於義渠一名,蘭州大學教授、甘肅省原地方志辦公室編審薛方昱研究認為,其疑為古羌語,意為「四水」,即四條河水相匯的地方。義渠一詞在藏語中,「義」對音為數詞「四」,「渠」是名詞「水」,合為「四水」之意。今寧縣城廟咀坪,恰有馬蓮河、城北河、九龍川、水磨溝四條水相匯,證明義渠一詞在古羌語中的「四水」之意,同時這一古羌語地名恰恰證實了義渠國是古羌族的一支。[7]

中華民國學者岑仲勉根據語言學及火葬習俗等,考證他們可能是吐火羅族的分支,起源於印度,移往新疆,在春秋時代移居到隴西居住[8]。中華人民共和國學者林梅村,根據吐火羅語中的「義渠」為馬,認為商朝甲骨文中的馬方即為義渠。義渠與緄夷皆為吐火羅人的分支。

中華民國學者蒙文通認為義渠為匈奴先祖。

林澐指出,先秦戎狄部落是由先秦華夏人群分裂出來的一支,而在體質人類學上,戎狄屬於蒙古人種東亞型,與蒙古人種北亞型的匈奴等遊牧民族分屬不同的族群,兩者不可混為一談[9][10]

註釋

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  1. ^ 《今本竹書紀年》載:「(武乙)三十年周師伐義渠乃獲其君以歸。」,台北:藝文印書館,1974年,頁80。
  2. ^ 司馬遷. 匈奴列傳. 史記. [-61]. 
  3. ^ 《史記》〈匈奴列傳〉:「秦昭王時,義渠戎王與宣太后亂,有二子。宣太后詐而殺義渠戎王於甘泉,遂起兵伐殘義渠。於是秦有隴西、北地、上郡,築長城以拒胡。」
  4. ^ 劉文起《王符〈潛夫論〉所反映之東漢情勢》,台北文史哲出版社,1995年出版
  5. ^ 冉光榮、李紹明、周錫銀等著《羌族史》,成都:四川民族出版社,1985年出版。
  6. ^ 黃烈《中國古代民族史研究》,北京人民出版社,1987年出版。
  7. ^ 在慶陽寧縣揭開義渠國城址之謎
  8. ^ 陳槃,《不見於春秋大事表之春秋方國稿》,第一冊,中央研究院歷史語言研究所專刊之五十九,頁72-76。
  9. ^ 《農業類型的演變與戎狄族群的興起》指出「晚商以前北方地區皆為華夏族群的活動地域,所謂『戎狄』族群應當是下一歷史階段里從華夏族群中分裂出去的一部分,因此,華夏與戎狄在血緣上本亦同源。」
  10. ^ 林沄《夏至戰國中國北方長城地帶遊牧文化帶的形成過程》指出「司馬遷的匈奴列傳是綜合了大量先秦時代有關北方長城地帶的文獻記載寫成的,有整理和保存重要史料方面功不可沒。但是,他和當時許多漢族的知識分子一樣,認為先秦文獻中活躍在北方長城地帶的戎狄,與秦漢時的匈奴、東胡等遊牧民族屬於同一族群。從而造成了兩個相互關連的歷史誤解:一、先秦的戎狄就是秦漢時的匈奴、東胡的前身,二、北方長城地帶自古以來被遊牧民族占居,後來才被中原農業居民向北方的拓展而逐步排擠到更北的地區。…… 結合環境學和體質人類學的研究,可以看出,先秦文獻中的戎、狄,和戰國才活躍在北方長城地帶的東胡、匈奴並非同一族群。北方長城地帶在新石器時代晚期基本上是農業地帶,它之變為遊牧人往來馳騁的地帶,是文化、生態環境、族群等變動的因素交互作用下形成的一個復雜過程。」