科學史上,發條宇宙把宇宙比喻作機械鐘。它是一台完美的機器,一直運轉。其機器受物理定律控制,從而使機器在各個方面都可預測的。

蒂姆·韋瑟瑞爾(Tim Wetherell)為澳大利亞坎培拉的國家科學技術中心製作的《發條宇宙》雕塑(2009)

歷史

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這個觀點在啟蒙時代中受到自然神論者廣泛歡迎,當艾薩克牛頓提出牛頓運動定律時,證明除了萬有引力外,它們還可以預測物理運動太陽系的運作。

在13世紀早期,天文學家約翰尼斯·德·薩克羅博斯科提出了《論世界》。約翰尼斯·德·薩克羅博斯科認為宇宙就如世界的機器,因此,耶穌被釘十字架上時日蝕的出現就是對機器秩序的干擾,這段論說在中世紀時得到廣泛流行。 [1]

這理論的主要支持者戈特弗里德·萊布尼茲[2]對此做出了回應,他在萊布尼茲-克拉克的書信中寫道:

「世界是一個偉大的機器概念,即使沒有上帝的介入仍可繼續進行,因為時鐘在沒有鐘錶匠的協助下仍可繼續運轉。這是唯物主義和命運的概念,並且趨向於把天意和上帝的政府排除在現實世界之外。」 [3]

2009年,藝術家蒂姆·韋瑟雷爾(Tim Wetherell)為國家科學技術中心創作了一塊大型壁畫,這代表了發條宇宙的概念。這張鋼製藝術品包含活動齒輪、工作時鐘和晨昏圈的展示。

參看

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參考文獻

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  1. ^ John of Sacrbosco, On the Sphere, quoted in Edward Grant, A Source Book in Medieval Science, (Cambridge: Harvard Univ. Pr., 1974), p. 465.
  2. ^ Danielson, Dennis Richard. The Book of the Cosmos: Imagining the Universe from Heraclitus to Hawking. Basic Books. 2000: 246. ISBN 0738202479. 
  3. ^ Davis, Edward B. 1991. "Newton's rejection of the "Newtonian world view" : the role of divine will in Newton's natural philosophy." Science and Christian Belief 3, no. 2: 103-117. Clarke quotation taken from article.

延伸閱讀

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  • E. J. Dijksterhuis (1961) The Mechanization of the World Picture, Oxford University Press
  • Dolnick, Edward (2011) The Clockwork Universe: Isaac Newton, the Royal Society, and the Birth of the Modern World, Harper Collins.
  • David Brewster (1850) "A Short Scheme of the True Religion", manuscript quoted in Memoirs of the Life, Writings and Discoveries of Sir Isaac Newton, cited in Dolnick, page 65.
  • Webb, R.K. ed. Knud Haakonssen (1996) "The Emergence of Rational Dissent." Enlightenment and Religion: Rational Dissent in Eighteenth-Century Britain, Cambridge University Press page 19.
  • Westfall, Richard S. Science and Religion in Seventeenth-Century England. p. 201.
  • Riskins, Jessica (2016) The Restless Clock: A History of the Centuries-Long Argument over What Makes Living Things Tick, University of Chicago Press.

外部連結

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