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釋虛雲

釋虛雲（？—1959年10月13日）[2] [3]，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，福建晉江人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。自出家以來一生篤行禪宗心法，頗有成就，其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗當代巨擘。法脈傳遍中國疆域，統五脈於一源，十大弟子皆為佛門龍柱，渡眾無量百千萬數，其中在臺灣最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。另，子輩之釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 。

釋虛雲
虛雲老和尚
本名蕭古岩
號幻游老人
出生十九世紀中葉
大清福建省泉州府晉江縣
圓寂1959年10月13日
 中國江西省永修縣雲居山真如寺
國籍 中華人民共和國
著名成就從普陀山三步一拜，朝禮五台山，之後步行往印度朝聖；在高旻寺打禪七中開悟；重興廣東南華寺、鼓山湧泉寺、雲居山真如寺等祖師道場；延續禪宗五家法脈
宗派曹洞宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗
呼號虛雲老和尚
修行法門禪宗
頭銜中國佛教協會首屆名譽會長
駐錫於鼓山湧泉寺、雲南雞足山祝聖寺、乳源雲門寺、雲居山真如寺、廣東南華寺
師承鼎峰和尚[1]
著作《虛雲和尚法匯》
《虛雲和尚法匯續編》
何者的化身與轉世憨山大師
傳人佛源禪師、本煥禪師、宣化禪師、淨慧禪師、體光禪師、釋意昭、一誠長老、傳印長老、禪道長老、聖一法師

生平 編輯

家世 編輯

虛雲和尚俗姓蕭，初名古岩，又名演徹，字德清，別號幻游。籍貫湖南湘鄉，生於福建泉州府署中，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚 [4]，為梁武帝蕭衍後代[原創研究？]。出生時母親就去世，由庶母撫養長大。

生年 編輯

關於其出生年份有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）[2]；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）[2]；虛雲作於1929年的〈雲南西山靖國雲棲禪寺募捐啟〉自言：「自念年將古稀，一龕待死久矣。」可知至少生於1860年後[5]；祝聖寺〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）[2]；其舅父言其生於同治十年（1871年）[3]。有學者考證出生約同治年間[2]。

學者比對《聯芳集》、《檳城鶴山極樂寺志》相關記載，認為是岑學呂多處纂改，如將《聯芳集》中的「行年七十餘」改為「行年九十餘」、將妙蓮和尚塔銘中的紀年修改，造成《虛雲年譜》、《虛雲法彙》上的生年是道光二十年[2]。

深具佛緣 編輯

少年時就對佛法產生濃厚興趣，一心出家修行。據他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲大師前世是憨山大師。17歲時，其父為防止出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然大師與田譚二氏同居而不染，至心佛道。18歲作〈皮袋歌〉行於世，至福州鼓山湧泉寺出家。田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。

咸豐九年（1859年）於福州鼓山湧泉寺剃度出家，從妙蓮和尚（1844年－1907年）受具足戒[6]，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）[1][2][7][8]。

在光緒二十六年（1900年）離開鼓山[2]。

參拜名山 編輯

曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。後從天台華頂融鏡法師習天台教義。朝拜五台山。後經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥寺。法師發心朝五台山，三步一拜，以報答父母之恩。遂從普陀山出發，歷經兩年到達五台山，傳說途中兩次遇險時，都遇到文殊菩薩化身相救。

法師經四川、西藏，至印度，從雲南入境，過大理，朝賓川雞足山。過昆明、曲靖，如貴州省、湖北省 。至武昌時，於寶通寺禮志摩和尚。學「大悲懺」。赴九江入廬山。於海會寺禮志善和尚。參加念佛會。過境安徽。游黃山後。朝九華山。禮地藏王菩薩塔、百歲宮、禮寶悟和尚。渡長江至寶華山。禮聖性和尚。留住過年。此後至1901年，先在江南一帶講經說法，後入北京，時逢八國聯軍入侵，離京至西安，於1901年，經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，於光緒二十九年（1903年）到達賓川雞足山[2]，重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。光緒三十年前往泰國、檳城等地，考察東南亞佛教，講經說法。

振興佛教 編輯

 

1911年（宣統三年），為團結佛教徒，保護寺院，斡旋上海佛教會與南京大同會的對峙，虛雲出滇至滬。接着，赴南京晉見孫中山，議定修改佛教會會章諸事宜。同年4月，因政府更迭，在見過孫中山之後，又前往北京去見袁世凱。在上海改組中國佛教會，成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺，改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。

融合漢藏 編輯

1913年（民國二年），西藏有些王公活佛受到英國及印度政府煽動，不肯承認民國政府，袁世凱乃下令雲南都督蔡鍔準備出兵西藏。為避免生靈塗炭，蔡鍔乃託請虛雲老和尚冒險深入藏區，商請在西藏德高望重的東寶法王，出面遊說當時主政的西藏活佛承認民國政府，消弭化解了一場可能發生的戰爭。

領導佛協 編輯

1949年，應邀赴北京參加佛教協會籌備會議，在廣濟寺與圓瑛法師、趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月，他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。

1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中國展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作毀失殆盡。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落，海內外佛教界稱之為「雲門事變」。

1952年參與發起中國佛教協會，獲推為首席發起人。1953年獲推為中國佛教協會名譽會長；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方籌劃修復寺廟，並開荒造田，自給自足，種植茶樹、果樹，開闢花園。寫有《重建雲居山真如寺事略》與《雲居山志重修流通序》，交由香港志蓮淨苑與佛經流通聯合出版，流傳於世。

逝世 編輯

1959年10月13日虛雲圓寂於雲居山。

紀念 編輯

1982年，美國紐約佛教禪宗中心為他修建紀念堂，將其傳記用英文刻於石碑。記載其生平事跡的有《虛雲和尚事跡》、《虛雲和尚年譜》、《虛雲和尚畫法集》等。舍利留存廣東南華寺。

虛雲法師曾以此一對聯自述其波瀾壯闊的一生：

坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；

受盡九磨十難，了知世事無常。

五帝：清代道光、咸豐、同治、光緒與宣統皇帝。四朝：滿清皇朝、太平天國、中華民國與中華人民共和國。十難：生為肉球、饑寒雪掩、痢疾待斃、口流鮮血、失足墮水、大病頓發、索斷浸水、險遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

虛雲法脈 編輯

虛雲是他在法眼宗的法名，在溈仰宗的法名是德清，在雲門宗中法名是演徹。[9]虛雲的法脈傳承情況：

主要著作 編輯

  • 《虛雲和尚法匯》 岑學呂輯
  • 《虛雲和尚法匯續編》 淨慧法師輯

參考文獻 編輯

  1. ^ 1.0 1.1 淨慧長老一身承襲虛公五脈 親侍虛雲老和尚. 大公網. 2013-04-20 [2013-08-24]. （原始內容存檔於2016-03-04） （中文（中國大陸））. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 王見川. 〈還「虛雲」一個本來面目： 他的年紀與事蹟新論〉 (PDF). 《圓光佛學學報》 (台灣: 圓光佛學研究所). 2008-06, (第13期) [2013-07-22]. （原始內容 (PDF)存檔於2020-10-19） （中文（臺灣））. 
  3. ^ 3.0 3.1 湘潭市地方志編纂委員會. 《湘潭市志》. 中國: 中國文史出版社. 1993 （中文（中國大陸））. 
  4. ^ 岑學呂撰《虛雲和尚的譜》初版稱蕭玉堂曾任福建三府的知府。1956年7月，胡適寫信給加拿大的詹勵吾，稱遍查《漳州府志》和《福寧府志》，道光年間知府並未有蕭玉堂此人，因此年譜初版記載有關蕭玉堂曾任福建知府的說法不確。是年7月25日，詹氏抄胡函寄給香港的岑學呂，1957年7月，岑學呂對年譜作第三版修訂。《虛雲和尚年譜》三版序稱：「癸巳春，法匯及年譜初稿成，同人請速付印，是為第一版。不數月，書冊流通告罄，又於是歲秋間，照原書重印為第二版。未幾發覺書中有錯誤處，乃將印成書冊，呈師鑑定。以關山阻隔，文字滋疑，書信屢付浮沉，不得已乃將年譜拆開分寄上海友人，親帶至江西雲居，始達師覽。經師令侍者略為簽出正誤，於丙申歲八月，專人帶來，已閱四年矣。因此將後來所得資科，增訂編入，於丁酉七月付印，是為第二次增訂之第三版。」 1959年11月29日，胡適在台大法學院演講《科學精神與科學方法》時，曾質疑《虛雲和尚年譜》初版史實有誤，並表示虛雲的年齡亦不可信。胡適的質疑引起佛教界的撻伐，甚至將這些批評集結為《闢胡說集》出版。
  5. ^ 宗舜法師、馬德. 虚云老和尚佚文拾零《2》. 雲居山佛教. [2014-10-27]. （原始內容存檔於2014-10-27） （中文（中國大陸））. 
  6. ^ 虛雲和尚年譜. [2020-04-03]. （原始內容存檔於2021-05-03）. 
  7. ^ 淨慧長老《虛雲老和尚的禪風》：老和尚在憨山大師肉身像前拈香禮拜的時候，他的法語是這樣說的：今德清，古德清，今古相逢換了形；佛法興衰聽時節，入林入草不曾停。
  8. ^ 大安法師《五祖戒禪師轉世為蘇東坡》
  9. ^ 張雪松. 晚明以來僧人名號及譜系研究 (PDF). 玄奘佛學研究. 2011年三月, 十五: 247––271 [20 Dec 2019]. （原始內容 (PDF)存檔於2020-12-02）. 

參考書目 編輯

  • 岑學呂編，《虛雲和尚年譜》
  • 胡適，〈虛雲和尚年譜討論〉
  • 胡適，〈三勘虛雲和尚年譜〉，刊登在《臺灣風物》，卷 10 期 1（1960 年元月出版）。
  • 釋樂觀，《闢胡說集》
  • 胡適，「科學精神與科學方法」，台大法學院演講，1959年11月29日。

外部連結 編輯

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