六經皆史料

「六經皆史料」，是五四運動後中國學者對「六經皆史」的重新詮釋。

出處

1921年，胡適認為章學誠所言「六經皆史」：「其實先生的本意只是說『一切著作，都是史料』。如此說法，便不難懂得了。先生的主張以為六經皆先王的政典；因為是政典，故皆有史料的價值。……以子集兩部推之，則先生所說『六經皆史也』，其實只是說經部中有許多史料。此種區別似甚微細，而實甚重要，故我不得不為之辨正」。

內容

「六經皆史料」與「六經皆史」最大的區別在於如何看待「六經」的史料價值。「六經皆史」是以六經為信史，而「六經皆史料」則把六經作為有待考證的歷史材料。